蓋在此種事例中，彼等將謂外部的物件（現象）之表象不能為吾人心中所有表象之外部的原因；顧此實為毫無意義之駁論，蓋因無人能夢想有人以彼一度曾承認為表象者為其外部的原因也。依據吾人之原理，彼等僅能由指示外感之真實（先驗）物件不能為“吾人包括在所名為物質之下一類表象”（現象）之原因，以建立其理論。但無人能有權利自稱為彼關於吾人外感表象之先驗的原因有所知；故彼等云云實毫無根據。在另一方面，凡自以為改良物理影響說者，其說如與先驗的二元論之通常見解相同，以物質（就其本身言）為物自身（非不可知的物件之現象），則彼等之論駁，殆在指示此種外部的物件（其自身除運動之因果作用以外，絕不顯示任何之因果作用）決不能為表象之有效原因，而須有一第三者干與其間以建立——即非兩者之交相作用，至少亦為——心物二者間之對應及協和。但以此種方法論證時，彼等實在其二元論中容有物理影響說之根本謬妄（。P乙roy怔o80。）以開始其駁難者，故被