須視為客觀的哲學。所視為客觀的之哲學，乃一可能的學問（非具體的存在）之純然理念，但吾人由種種不同途徑努力接近此種理念，直至最後發見為感性產物所掩蔽之唯一真實途徑，以及迄今無成之心象能與此原型相類（在人力所能及之限度內）為止。非至此種時期，吾人不能學習哲學；蓋哲學在何處，何人有哲學，吾人如何認知哲學？吾人僅能學習哲學化，即依據理性之普遍原理在“某種實際存在之哲學上企圖”發揮理性之才能，但常保有“理性就此等原理所由來之源泉中，探討、證實或駁斥此等原理之權利”。

自來哲學之概念，純為一種學究的形式概念，即專就其所視為學問之性格探索，因而其所見者僅在學問所專有之系統的統一，其結果不過知識之邏輯的完成一種“知識體系之概念”。但尚有哲學之另一概念，即世界概念（Conceptus　cosmicus），此種概念常構成哲學名稱之真實基礎，尤其在此種概念之宛然人格化，及其原型在理想的哲學家中表現時為然。就此種觀點而言，哲學乃一切知識與人類理性之基本目的（Teleologia　rationis　humanae）相關之學問，哲學家非理性領域之技術家，其自身乃人類理性之立法者。在此種意義中，凡有人自稱哲學家而自以為與“唯存