另外，原本的五萬士之中，絕大部分都沒有得到田莊，即便算上明都的一千個莊子，也只有大約兩千人得到了封賜。剩下的人如果都要得到田莊，便是按照最基本的每人300畝田計算，也需要拿出1440萬畝土地！

這些土地，目前來看，只能取自遼東。

“封人不封地還有一個好處，便是隨時可以挪動部落。”趙復想了想，又道，“遼東、遼西之地，在唐朝、遼國和金國時代，都是農耕之土，生活在這裡的漢家百姓不計其數。如今大王帶著漢家復興，自然該收復其地，使之盡數漢化，變成漢家的第二個關中！”

趙復的意思就是在合適的時候，把東北的韃子往西挪動，調他們去蒙古本部，而將土地肥沃，資源豐富的東北變成原先關中那樣的漢人的帝王之基。

趙復最後說道：“因而，臣覺得，最好的辦法就是用蒙古人的法子，把東北這裡的各種韃子（不包括蒙古），劃分出100個千戶，使之軍民一體，且牧且戰。隨時可以向大王提供騎兵！”

陳德興微微點頭，他的這位大儒謀臣倒挺有意思，在向蒙古人傳授理學的同時，居然也在學習蒙古人的統治辦法！現在給自己出的主意，一多半是在抄蒙古……

不過，我們的陳大奸雄見識更多，還知道一個比蒙古的千戶、百戶更好的管理韃子的辦法——八旗制度！

沒錯，就是那個野豬皮創立出來的八旗體制，一開始打造出了一個有組織有紀律的強盜集團，把草原上的蒙古人和以文御武的大明朝都幹翻了。不過很快八旗勁旅就變成了提籠架鳥的大爺兵，到了清末更是成了笑話一樣的軍隊。

這種起來也快，垮掉也快的兵制，似乎很適合眼下遼東、遼西的韃子們……

第349章韃子的貴族叫旗人

陳德興對八旗制度，其實是有一些瞭解的。這和他前世的生活經歷有關。他的前世當然是漢人，不過卻生活在一個滿族人相當多的城市中。從小學到高中，都有不少滿族同學。常聽他們說起“祖上如何如何”。而且陳德興年少時，正是清宮鞭子戲大行其道的時候，他也因此培養出了一些對滿族民族歷史和文化的興趣。後來還在網上查詢過不少類似的網文，當然也看過某位很可能是包衣阿哈出生的滿學大師講的“明亡清興六十年”。

而在閱讀了不少相關資料之後，陳德興得出的結論便是——滿族其實是用八旗制度生造出來的民族！原本的八旗，應該是一個軍事特權集團的名號。所謂旗人，和陳德興計程車，日本的武士一樣，不過是軍事貴族罷了。後來卻固化成了一個統治民族。

而八旗制度原本就是一個軍事特權集團的規章！如何組織，如何分贓，如何享受內部福利，都是非常齊全的。但是當這套制度生造出一個民族，並且對外封閉，基本不再接納新鮮血液之後，便成了一個相當坑爹的體制。

歷史上滿人沒有因為八旗制度絕種，完全是因為運氣逆天！反正中國歷史再也找不出第二個比滿人更走運的統治民族或統治集團了。

因為八旗制度有兩個極為致命的弱點，一是“計劃生育效應”；二是世襲兵城市化。

眾所周知，滿人是不和漢人通婚的。因而自己就限制住了奪取育齡婦女的特權——他們是統治民族，自然有這樣的優勢。然後，滿人女子又要優先供應皇族和貴人，使得普通滿人男子娶妻的機會相對減小，而且滿人女子優先供應皇族、貴人的制度，又人為的推遲了她們的婚育年齡（選秀分配再沒人要是個漫長的過程）。

而八旗世襲兵的體制，又讓處於生育年齡的八旗大爺兵四處奔波（雖然他們老打敗仗，可是滿清皇帝還是喜歡動用他們），減少和妻子同房的機會。

最後，滿人幾乎全夥入關，一塊兒住進北京城的舉動，也讓滿人在很短的時間內“百分之百”的完成了城市化！而城市化的滿人，也和後世城市化的其他人一樣，遇到了人口出生率下降的問題。

幾個原因疊加之後，滿族作為統治民族，統治中國近300年後，到了宣統年，總人口也不過100多萬。比金朝末年的女真人少太多了。而且大多集中在北京城——這座城市兩度被帝國主義攻佔，要是英法聯軍和八國聯軍來次北京大屠殺的話……滿人恐怕就要絕種了！

至於世襲兵城市化後會變成什麼樣子，想想北宋汴梁的禁軍和南宋臨安的三衙兵就知道了！

“管人不管地是對的，我不能把遼東、遼西的地分給一百多萬韃子，就是分給他們也不會種，最多分給他們一小部分，還