要和漢人雜居。”陳德興的手指輕輕敲打著案几，低聲道：“不過按照蒙古的辦法分100個千戶有點多了。”

他頓了一下，放沉了聲音：“不必把遼東、遼西的各種韃子都算進去。孤王的意思，就分封八個旗。”

“八個旗？”趙復一愣，“每旗十幾萬人？是不是多了？”

陳德興痴笑一聲：“每旗那裡會有十幾萬人？那還不逆天了？孤王計程車才五萬，韃子的旗人怎麼能有一百多萬？”

趙復和陸虎同時對望了一眼，陸虎問：“大王的意思是，旗人是……”

陳德興笑道：“旗人是韃子的貴族，相當於我們的‘士’。”

韃子也是要有貴族的！要都是三等韃子，誰來指揮，誰來壓迫，誰來當奴，誰來當主？邊是如今蒙古治下的北地，三等漢中還有漢軍世侯，後來的滿清也有科舉士大夫為助，至於四等漢的時代也有八千萬兄弟。

“旗人應該是最精悍，最勇敢的韃子武士，應該是各部落的勇士。凡是能選上旗人，子孫後代也都是旗人身份，高過普通韃子，立功之後就能轉成一等漢，再立功可以封士，一切待遇和武士等同。另外，只要選上旗人就可以分配田莊農奴，普通旗兵不另外支餉，除了入旗時賜予的甲械，今後所用之武器盔甲馬匹都需要自備。”

陳德興思索著道：“旗人的數量不用太多，最多五萬便夠了。每一個旗人都和我們計程車一樣，由孤王冊封，向孤王效忠。但是他們同時還要服從各自的都統、協領、參領、佐領、領催等各級旗人官員。各旗的官員都是支薪的，都由旗人中的首腦人物出任，咱們的漢士不要去搶人家的飯碗。最低等的旗人稱馬甲，便是騎兵的意思。步兵、炮兵和海軍自有咱們漢人去做，用不著旗人，旗人只當騎兵便可。也不必配屬大炮、火器，要求弓馬嫻熟，敢於衝殺！”

遼東這裡的山野魚獵之民雖然不及蒙古牧民善於騎射，但是比起漢地的農民還是強不少的。至少上手快，騎馬、養馬、騎射的本事不成問題，只需要進行列陣衝殺的訓練，再裝備上相應的精良裝備，便能很快組成用於衝陣的精銳騎兵了。

和後世蒙古還有滿清的要求不同，擁有青銅大炮，天雷箭和槍弩兵的北伐軍不缺乏中遠端投射火力，所以不要去旗人馬兵善射，而是要他們將衝擊、肉搏作為主要作戰手段。在步炮兵用火力重創對手後，以騎兵衝擊潰敵，以騎兵追擊殲敵！

當然，陳德興組建八旗兵，還有一個目的。就是用五萬戶旗人去壓迫奴役十數萬戶乃至更多的韃虜——同時，這些被奴役的韃虜也是旗人為陳德興作戰的報酬。

陳德興侃侃而道：“至於選不上旗人的韃子，則分配給旗人和咱們的武士當農奴，稱旗奴或農奴！旗奴除了種地放牧之外，也可以隨主子出戰充當輔兵，立功後也可以抬旗。今後凡是八旗兵出戰所獲的韃子人口、牲畜和財貨，全都由各旗根據旗人甲士的功勞大小分配。以此激勵作戰！”

後世滿清入關之前，這個強盜集團便是透過集團搶掠和論功分贓的辦法鼓勵作戰的！同樣的，成吉思汗的壯大，也和一個相對公平的分贓方案有關。而陳德興的“封士封田”同樣也是一個比較公平的分贓方案。

趙復皺起眉頭，反覆斟酌著陳德興的方案，努力尋找著不妥之處：“大王，那諸韃子部落怎麼辦？這八旗制度和部落是什麼關係？”

陳德興笑著點點頭，自己這謀士的眼光還是不錯的，一眼就看出八旗制度的另一個好處了。

“部落當然要拆散了！”陳德興嗤笑一聲，“不拆散部落，哪兒來的旗人？今後遼東、遼西的韃子，除蒙古人外，就整成八個旗，正黃、正紅、正白、正藍、鑲黃、鑲紅、鑲白、鑲藍，強者抬旗，弱者為奴。各部落的首領，歸順我們的，便編入八旗為官，不歸順的，殺了就是！”

實行八旗制度，當然要打破固有的利益壟斷，用一個更加公平的戰利品分配方案來鼓勵作戰了。實際上，所有的政治改革，從根本上說，都是一個打破固有利益壟斷重建新的利益分配規則的過程。

成吉思汗的千戶制是這樣，後世的八旗制也是如此，趙宋的以文御武同樣推翻了之前藩鎮割據，武人橫行的局面。而陳德興抬高武人地位，搞以武取士，大封武士，同樣也是一場推倒重來式的變革，目的自然也是要激勵將士力戰以對應這個華夏將傾的世道。

而要將關外散亂的各種韃子，凝聚成一架戰爭機器，當然也要打破原有的部落體制，要不然在戰場上得到什麼好處，都被部落首領吞掉了。下面的戰士