什麼六波羅探題忽悠成教徒，自然是大大有利的。

“那便讓任道興去吧。”陳德興又笑問覺信尼道，“覺信師太，若是天道教在日本傳播，能否和本願寺結盟？”

“交好便可，結盟……就不方便了。”

覺信尼的回答讓陳德興有些奇怪——女兒可以給自己睡，結盟卻不答應。這個日本尼姑的思維還真有些讓人難以捉摸啊。

“哦，那交好便是了。”陳德興笑著點點頭，又衝身旁的墨影娘打了個眼色。

墨影娘起身道：“覺信師太，吾王諸事繁忙，今日便由本使陪師太暢遊明都如何？待任道使到了明都，再由他陪您回日本如何？”

覺信尼看了看身邊做花痴模樣的小愛，笑著點點頭：“如此便好。”

墨影娘做了個肅客的手勢，便在前面引路，覺信尼姑跟著就走了出去，卻把小愛尼姑留了下來。

小尼姑眨著明亮的眼眸看著陳德興，粉嫩的臉頰紅豔豔的，顯得有些羞怯，可是羞怯之中，分明就是大膽示愛。這個13世紀的日本蘿莉尼姑，還真是有夠奔放的。

“小愛？”陳德興問，“你詩中說未堵明王面，先生愛戀情……現在你已經見到了明王，可還有愛戀之情？”

小尼姑紅著臉重重點頭：“大王比小愛想象中更加……更加英武，真是世間偉丈夫啊！”

真是個好色小尼姑！陳德興自認為是有一副好皮囊的，但是初次見面就這樣大膽示愛的女孩子，還真是頭一回遇見。

“那麼……你可願長伴孤王左右？”陳德興又問。

長伴……不是一夕歡愛！

小愛尼姑彷彿是認真思索一般，沉吟了片刻，才很鄭重地道：“長伴之事，小愛尚未思慮……請大王容小愛考慮幾日。”

原來這個時代日本就流行AV了……陳德興愣了又愣。實際上，這“AV”何止在此時的日本流行？就是陳德興治下的遼東野生女真對於男女之事也非常隨便，遼北、遼中的蒙古人同樣開放得很。只有開始受到理教影響的南宋，男女大防的觀念才漸漸興起。

“既然如此，小愛，你可願隨孤王一同探究天道？”陳德興又道。

“是要小愛皈依天道嗎？”

陳德興重重點頭，一個日本好色小尼姑是無論如何脫不出陳大魔頭手掌心的。不過陳德興把小愛尼姑留在身邊的目的並不是純粹為了享用。而是要透過她，瞭解目前日本宗教界的情況，如此方能制定出一個在日本傳教佈道的高明計劃。

“好的，小愛願意皈依！”這回小愛尼姑卻沒有多想便欣然應允——當然，她不是放棄了佛教，而是同時皈依了天道教和佛教二教……

第392章天與地

大頂山，天道教總壇。

山頂樓觀之內，陳德興正在享受著小愛道姑輕柔的按摩——尼姑已經變成了天道教的道姑，換上了一襲青衣，站在陳德興身後，用纖細的玉指輕柔地撫著陳德興的肩頭。

陳德興雖然閉著眼睛，想放鬆一會兒，但心頭卻沒有片刻安寧。

和儒釋道三教的辯論已經日益臨近了。毫無疑問，這場宗教辯論對陳德興的意義，絕不再遼東之役之下！後者讓陳德興有了一塊建國的地盤，可以在遼東建立一個封建國家。但是一個封建國家，哪怕擁有貴族民主制度，也不一定保證走向近代化、現代化。科學才是未來的大明和整個華夏世界發展進步的保證！

而科學不僅僅是幾個黑科技和金手指，同時也一種思想，一種方法，一種信仰。如果沒有科學思想，沒有科學方法，沒有實踐檢驗真理的精神，沒有對科學進步可以讓人類更加幸福和強大的信仰。科學知識就先會淪為“小道”，再變成一種手藝人的謀生手段，最後湮滅在歷史長河當中。

說句挨批斗的話兒，如果沒有西方帝國主義開啟的科技文明的大時代，靠中國明清的犬儒，靠奧斯曼帝國阿訇，靠印度阿三的婆羅門，靠日本的武士道，人類不知道什麼時候才能進入科學昌明的時代——這可不是說中國人、天方教徒、印度阿三還有日本鬼子腦子笨，而是這些文明沒有一種可以誕生出科技文明的思想土壤！

從某種意義上說，科學和宗教一樣，靠的都是信仰。只是前者的信仰可以在現實的世界中得到驗證，而後者的信仰只能在精神世界中得到驗證。

科學可以說是一門建立在實證主義基礎上的宗教！而天道教就是要將科學和實證披上宗教的外衣，以神諭聖言之名引入中國這個被儒家學說統治的古老文明之中。