孩子的雙親沒有能力、或是不願意付錢請醫師看病，於是採用了古老的療法，也就是把孩子放在製革廠中的某張席子上。亞夏人相信臭氣可以驅走疾病的邪靈。這種方法已經延用了數百年。

那天剛巧有位名叫本·莫瑞斯的金達斯商人也在製革廠，準備購買一批皮革販往東方，先取道薩洛斯，然後沿岸而下，再穿過海峽。

他正駕輕就熟地品評著庭院中已經完工或是尚未完工的皮革，忽然聽見孩子的呼喊聲。聽說了事情的緣由之後，金達斯商人大聲抨擊女孩的父母，說了不少冒瀆之辭，然後又大步衝進製革廠，把手放在孩子身上——這當然是明令禁止的行為。他不顧眾人反對，把孩子抱出“治療所”，暴露在春季的清冷空氣中。

本·莫瑞斯嘴裡仍舊叫嚷著那些詛咒。伊本·夏普爾眼見小女兒被金達斯人玷汙、綁架，而且深知這邪惡的民族會在汙穢的儀式上用童血獻祭，於是他衝了上去，用製革吊鉤砸向金達斯人的後腦。本·莫瑞斯當場斃命。事後所有人都說，伊本·夏普爾從不是個崇尚暴力的人。

女孩掉在地上，可憐地哇哇大哭。伊本·夏普爾抱起孩子，接受了同伴們的祝賀，將她放回製革廠。此後的半天中，金達斯商人的屍體被留在院子裡，躺在他倒下的地方。蒼蠅聚攏過來。幾條狗舔食他的鮮血。

就在日落前，孩子死了。

收工後製革工們都沒有離開，他們認定是金達斯人的碰觸詛咒了女孩，他們在院子裡憤怒地討論這件事。孩子之前肯定正在好轉，而金達斯人的雙手碰到了她，導致了她的死亡，這是不爭的事實。一名瓦祭趕到製革廠——後來沒人記得是誰叫他來的，聽過了事情的來龍去脈後，這位聖人憤恨地高舉雙手。

差不多就在那時，有人提起今年早些時候被廣為張貼、傳詠的一首詩文，說的是沒有一個金達斯人死於城壕之日——沒有一個。死者都是優秀的亞夏人。他們是費扎那的毒藥，那人喊道，他們害了咱們的孩子，還有咱們的領袖。

於是，金達斯商人的屍身被人從院子裡拖開，進而遭到毀傷、凌辱。瓦祭袖手旁觀，完全沒有阻止。有人提出建議：砍掉死者的腦袋，把屍體扔進護城河。接著，本·莫瑞斯的頭顱被砍掉，製革工們抬著屍體離開工廠，朝離護城河最近的城門前進。

就在路上，這群工人——當時已經人數頗多——遇到兩名入夜前到織工巷買頭巾的金達斯婦女。那個提起詩文的男人衝上去扇了其中一名婦女一巴掌，而她的同伴居然敢還手！

身為異教徒，身為女人，膽敢對亞夏的星辰之子動手？這是不能容忍的。

兩名女子就在店鋪前被亂棍打死，而店家還沒把她們買的東西包裹完畢。那位店家趕緊將兩條頭巾悄悄塞到櫃檯底下，把錢揣進兜裡，然後關上店門，當天再沒營業。此時已經聚集了不少人，經過短暫猶豫，兩名女子的腦袋也被砍了下來。事後所有人都記不清楚，究竟是誰下的手。

憤怒的人群每時每刻都在膨脹。他們抬著三具鮮血淋漓的無頭屍，開始朝城壕移動。

在路上，他們遇到了另一撥規模更大的人群。這群人擠在集市裡，幾乎把它塞得滿滿當當——那天並不是趕集的日子。

他們剛剛聽說北方傳來的訊息。賈德軍隊在大荒原以南出現，眼瞅著就要到了。一支來自瓦雷多的軍隊，準備到費扎那來燒殺搶掠。

根本沒人提出明確建議——至少後來誰都不記得有這回事，兩撥民眾會聚一處，又引來了不少閒人。就在日落月升之前的一個小時裡，他們掉轉方向，朝金達斯區的大門擁去。

費扎那的執政官接到訊息說，製革工們在城裡滋事，而且還鬧出了人命。幾乎與此同時，讓他提心吊膽了很長時間的訊息也傳來了：賈德騎兵揮師南下，越過了塔戈拉地區，幾乎就要趕到他的家門口了。執政官非常希望能把這個訊息暫時控制起來，但事與願違：第三個傳令兵幾乎是緊跟著頭兩個人趕進宮來，報告說有群暴民在集市聚集，而且他們聽說了北方的訊息。

執政官因此迅速做出一系列決定。他派出兩名信使，分頭前往卡塔達和朗札。此前宮廷中早有決議，倘若費扎那城遭到圍攻，朗札的部分駐軍將向北挺進塔瓦雷斯山麓，至少可以在一定程度上阻止賈德人到大河南岸劫掠糧秣。對一支圍城的軍隊來說，糧草是否充足乃是成功的關鍵。

執政官還差遣一名侍從官趕緊去取早就備好的卷宗。實際上，是三年多以前準備好的。卡塔達的阿瑪力克一世在登臨寶座之前也是執政官，他同自己的謀