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張大員外見雷瑾對那兩個帳房先生對弈的古怪棋戲，表現出‘一臉的疑惑和吃驚’，很有‘興趣’的樣子，連忙解釋緣由，隱隱然露出幾分‘果然如此’的神氣——顯然，看到這種陌生地落子對弈棋戲，以前也有別的人，如雷較這般的“疑惑和驚異”。

中土圍棋從古至今。　有縱橫十一道、縱橫十三道、縱橫十五道、縱橫十七道、縱橫十九道之分。　現世對弈多是縱橫十九道，同時開局之先。　須設四個固定‘座子’（或稱‘勢子’，黑白各是兩枚，象徵四象或四季，自從日本人廢除圍棋‘座子’以來，現代圍棋只講競技和趣味，與中土傳承數千年的古圍棋那種講究‘天人合一’‘象天應人’的旨趣早已是大相徑庭）。　雷瑾略加感應，便知那兩位帳房先生的古怪對弈，其著子弈法實是圍棋、象棋與算籌的混合，這是一種以一般人根本無法掌握和嫻熟運用的複雜推演算計為根基地罕見棋戲，三尺之局，戰鬥殺場，陳聚士卒，兩敵相當，鬥智鬥勇，鬥勢鬥力，宛如軍國爭戰，縱橫捭闔，其中暗藏無數玄機殺著。

“張老先生，尊介果然——是，不同常人啊。　莫非——，嗯，不知尊介，籍貫何方？”

雷較隨口試探著張大員外的口風，心底卻翻起波瀾，那兩人對弈的棋戲何止是有點古怪？世人只道圍棋是圍棋，象棋是象棋，不過是消遣之玩具，卻不知道這圍棋、象棋之類皆是直接從決斷國政軍機的廟算軍籌之法脫胎而來的玩器，只是因為各自著眼和關注的重點不同，所以逐漸分而歧之，演化成圍棋、象棋兩種棋戲，雖然都是消遣玩具，內裡實蘊不為人知地神秘玄機——象棋，摹仿的是兩軍對壘，偏重於戰陣兵事的排兵佈陣，接近軍國算籌秘學中的臨陣贊畫，是臨陣將領對壘爭鋒的層次；而圍棋摹仿的是戰國爭霸，偏重於軍政大勢、長策國略，注重順天應人和掌握大局，接近軍國算籌秘學中的國策廟算，是大國統帥天下君主的層次。　當然，圍棋、象棋既然是脫胎於歷來秘授私傳的軍國算籌，雖然仍帶著深刻而濃厚的軍國算籌秘學烙印，卻又並不完全等同於軍國算籌，若干枯燥乏味地運籌帷幄計算推演都已被大大簡化和捨棄，保留下來地僅僅是比較有趣的鬥智著數和豐富象徵，中土人士對天地宇宙人事滄桑地認識，什麼天圓地方，周天星廛，日月九曜，四時更替，晝夜相承，陰陽變幻，兵法五事：道、天、地、將、法，等等等等，都隱隱的包含在圓棋子、方棋枰、黑白兩色、縱橫十九道、天元、座子諸法之中，可謂是包羅永珍，象天應人，義理深奧，玄機秘藏。

雷瑾家學淵源，軍國算籌之學自是諳識嫻熟，因之一見之下，便知那兩位對弈的帳房先生，他們的對弈著法更接近軍國算籌的形式，而且幾個著落的應手變化，雷瑾已大略可以推測這兩個人的棋力，雖然未盡全力，卻也相當不俗，都是算路精密的主——也難怪，這兩位可不都是帳房麼？而且張大員外還說這二位，精通子平八字、納甲六爻、鐵板神數、大小六壬、奇門遁甲諸般玄學，那些奇門遁甲一類的東西，與兵棋推演、軍事運籌也有不少淵源干係。　須知，廟算國策，最早是從巫祝的占卜算卦、天文歷算起源，上古國君在出徵作戰之前都得祭祀祖先並卜算吉凶，最後逐漸演變成秘不外傳的軍國算籌之學，而子平八字、納甲六爻、鐵板神數、大小六壬、奇門遁甲諸般玄學的根源，也是從占卜而來的《易經》，同樣也需要精細推算，雖然玄學比軍國算籌之學更加神秘莫測；但同源異學，二者自有相通之若干脈絡，譬如運籌推演、精準算計都須仰賴於數學、算術的根基。

雷瑾這時有了一個大膽的推測——這兩個帳房先生極有可能是擅長軍國算籌之學的隱士，不知何故隱居於此，不為人知。　所以，雷瑾才試探張員外的口風。

不過張員外的回答，也並不出雷瑾的意料：“敝莊這兩位帳房先生，是老朽同榜的年兄推薦來的，籍貫並不是很清楚，大約是山東青州一帶人氏，家族裡已經沒有什麼親族了，所以也不回鄉過年的。　”

“原來——是這樣啊。　”

圍觀帳房先生對弈的那些管事、僱工，見員外老爺和一干客人在此，都已陸續散去，對弈的兩個帳房亦已投子起身。

雷瑾呵呵輕笑一聲，幾步已經到了桌前，俯觀對弈形勢——兩位帳房先生對弈未久，不過著了五十幾手棋而已，但已略具雛形，激烈