了豐厚的賞金，除了奴隸商人的捕奴隊到處出沒之外，許多‘標行’也耐不住真金白銀的誘惑紛紛而動，甚至幾家標行聯手起來，以‘隨軍清剿，從徵不臣’為名，趁著戰端開啟，形勢紛亂之機，大肆擄掠部落奴隸；那些平常喜歡跑單幫的賞金客，這時也紛紛臨時聯手，成群結隊，四下搶掠奴隸和財物。

整個西域，一時血腥紛亂，人命賤如雞狗，對於當位者而言，在兵荒馬亂的大勢下，有很多lun理道德根本顧不上理會，一切苦痛哀傷和血淚屈辱都在勝利與榮耀的名義下被人忽略、忽視，乃至淡忘，直至不復存在！

在時代的浩蕩洪流之下，許許多多的小人物，許許多多無名無姓的小人物，就象那木炭一樣，在時代的洪爐中燃燒，爆發出燦爛耀眼的光和熱，但是那光和熱所照亮的，所溫暖的，卻多半不是小人物自己。

天下風雲多變幻，小人物的自身，或遲或早都會成為時代的灰燼，最後被人徹底的遺忘！

誰還會記得一粒塵埃呢？小人物的吶喊，小人物的願望，總是那麼微不足道！

能夠被人在青史之上記上一筆兩筆的，多半不會是芸芸眾生當中的某一位平常百姓。

第四章　弱肉強食

雄師出西域，鐵騎破樓蘭。

鐵與血，劍與火，生與死的搏殺較量，懸胡青天上，埋胡紫塞傍，履胡之腸涉胡血，只為漢道昌！

西征大軍在西域東征西討，已經過了將近三個年頭。

甘霖四年的春天，西北的風沙如期而至，但已經沒有了往年肆虐的兇威。

現如今的西北，平虜侯賦予堪輿署的權力相當之大，在某些方面，甚至沒有任何討價還價餘地。　比如堪輿署立碑劃定佈告四方的風水龍脈、禁伐山林、禁牧草場、封育山林、狩獵區、禁墾的土地、禁挖沙的河段、禁起房的地方等等風水禁區，那是絕對不許任何人觸碰的禁律。　在堪輿署劃定的禁區內墾牧砍伐，如果被人檢舉或者被官府衙門查獲，傾家蕩產、充軍勞役是唯一下場。

司馬翰當年上呈雷瑾的〈堪輿策論〉，數年以來依託於專責官署‘堪輿署’的設立而得到了不折不扣的執行。　非但如此，平虜侯雷瑾還認為，“無文難以行遠”，所以在命令堪輿署設立“堪輿學院”傳道授業以及著書立說編次頒行之外，又令堪輿署設立報房，刊行《陰陽師》和《堪輿地理》兩份報紙，將風水形勢宗的‘形法’、風水理氣宗的‘理法’，一概不分派別，細加闡發，以達到發揚光大、廣傳周知的目的。　雷瑾還專門批示，要求西北各學院、學園、學宮、書院研修探討堪輿風水方面的學術時，必須務去虛妄、切求實際。　不得故作神秘，應使士庶黎民明白曉識其中道理，皆得教化，俾使大眾在營造建築、生活日用等事上，都可以遵循堪輿風水之道而自為之、自用之，臻於我無為而民自化地境地。　堪輿署提領大使司馬翰亦為此專門移文交涉，與通政司和內務安全署會商議事。　從堪輿署派出專人在通政司‘巡演局’掛名，與通政司、內務安全署直轄的說書彈唱優伶藝人們結伴巡遊於西北城鄉山野。　專事傳播堪輿風水形勢之學。　同時，司馬翰又上書請得雷瑾的允准，以“無規矩不成方圓”為由，著令堪輿署官吏在水利、河渠、堤壩、河工、驛道、屯墾、畜牧、山林、狩獵、農牧用水等多方面，依據堪輿風水形勢之學，制訂出相關各項律例法令，報送審理院核准定案後。　由雷瑾批准頒行於西北幕府治下各府州縣，以為政務之規範。

在堪輿署、水利署、農牧工商署等衙署通力合作的努力下，西北河隴邊塞的風沙一點點見少，而曾經破敗壅塞的水利河渠則一天天修葺完備起來，每年旱災、蝗災、風沙造成的糧食、牲畜損失因此降低了一大截，關中、漢中、河西、青海每年地糧食收穫雖然還算不上什麼豐收，但比之當年欽差稅監‘梁剝皮’把持陝西政務人事之時，已有了極大改觀。　人丁六畜逐漸興旺，再加上四川雲貴和哈密、土魯番、亦力軍民執政府所轄地域的糧食、畜產，西北府庫逐漸充盈，連年征伐地軍資也能勉力籌措，這等成效，是誰也無法預料的。　堪輿署在其中所起到的巨大作用和貢獻是絕然不能忽視的。

雖然堪輿署、水利署數年間治水治山的成效很大，甘霖四年這個春天的風沙也遠比往年少而且弱，但包括雷瑾在內，西北士庶仍然習慣性的減少了出行在外地次數，畢竟誰也不願迎風吃砂子，春天風沙大起的時候，呆在家裡是最穩妥的。

在平虜堡“幽篁裡”，棲雲凝清、倪法勝兩人恪盡職守，扼守在攻守路線上的前後關節點