眼望去，卻見鴻飛冥冥。那張三丰的身影早已隱沒在了雲海之中，只有隱隱的聲音傳來“……誰與共，一帶青山送。乘風列子，列子乘風……”顯示著這位一代武學宗師心中的歡喜與寂寥。

不一刻，風清匪歇，幽音凝空，張三丰的音容笑貌，終於完全不見。

他與這老頭同攀登高山，形影相依。突然分手，甚感黯然，但回想張三丰終於能破立虛空，得享大道，心中又不禁為他感到欣慰。

當即他呆立半晌，開啟手中書卷，卻見開篇寫道：“武當山有南巖者，其間數畝之田，吾少年之時。常耕而食之。有日，登神鉦山，四望迥跡，入大巖扉。苔徑露水，怪石祥煙，疾進其處。皆古松也。中獨為大者，皮老蒼蘚翔鱗乘空。蟠虯之勢，欲附雲漢。成林者。爽氣重榮；不能者，抱節自屈。或迥根出土，或偃截巨流，掛岸盤溪。披苔裂石。因驚其異，遍而賞之。明日，攜筆復就寫之，凡樹萬本，方如其真。”

“然儀形野人不知筆法，玩筆取與，終不得其妙，待年歲漸長，尋師訪友，求真悟道，方得其真。”

這話中的意思，竟然是武當山上有塊田，我過去常在那裡種地，見到那裡風景不錯，就想要畫畫將風景畫下來，可是我這人不怎麼懂畫，只能尋師訪友，慢慢得到了其中真諦。

齊御風細看下去，下面居然說的都是什麼畫有六要，筆有四勢，都是山水的畫法，不禁心中大為懷疑，心道這老頭是不是拿錯了秘籍，丟給了自己一本無關緊要的山水筆記？

可是他細看下去，卻見那畫工的要求上面盡是“氣質俱盛”“外師造化，中得心源”，要求：神、妙、奇、巧，當於“有法中無法，無法中有法”，不受規矩法則所束縛，心中恍然大悟，這是將武功要訣融入了作畫的概念之中，借喻說出那些說不清楚的武功秘法來。

當即他便不顧風寒，坐在地上，看得津津有味，眼看那些字句，盡是心隨筆運，取象不惑；隱跡立形，備儀不俗；刪撥大要，凝想形物；制度時因，搜妙創真；雖依法則，運轉變通，不質不形，如飛如動；高低暈淡，品物淺深。

說的雖然好似筆法要訣，但實則卻是內功修養之法，武學變化之道，當即他一步一步看去，雖然理解不多，但有書法的根蒂，卻也與自己所學交相印證，猜度出一些精要之處，登時他心中便大悟得解，心道這種內功修養之法，華不足而實有餘，當真有君子之德風也，而自己先前所學，則如飛龍蟠虯，狂生枝葉者，當真非松之氣韻；而出劍多狂，譬如斷線，無片浪高低者，亦非太極圓熟之道也。

當即他看過前番引文，心中便有所領悟，仔細再看，卻見後面，盡是煉氣之法，與先前張三丰所傳如出一輒，其定名為《純陽無極功》。

這無極純陽功法，原是張三丰自《九陽神功》之中領悟而來，幾度增刪之後，卻又與原本九陽似是而非。

齊御風得到《九陽真經》秘籍之後，日夜參悟，加上五散人所傳，原本已是極高，但五散人得真經妙解較晚，武功早已定型，練得卻是由“九陽神功”延伸出來的自家武功，這便如先前覺遠大師在圓寂之際講經，共分成三家，少林寺得其高、峨嵋派得其博、而武當派得其純，三派武功各有所長，但也可說各有所短。

齊御風所得這一部分，也不過錘身煉體、易筋洗髓的法門和一些上乘武學的訣竅，自身勁力卻還是雄渾霸道的紫霞真氣，而五散人所得真經也是不全，況且修為淺薄，一時也未曾參透真經秘奧，自然不能教他太多。

但就算是如此，他卻也築下根基，受益匪淺，以待“金毛獅王”達斯坦因緣際會，傳了他與“九陽真經”同源而生的“大光明神功”，又服食黑火寶血，一舉打破玄關，龍虎交匯，以少年之身，達成三花聚頂，五氣朝元之境，百餘年來，卻也只有張無忌一人。

不過這大光明神功，雖然進境神速，但畢竟只是達斯坦與張無忌兩人參悟佛道兩門武學。自己琢磨而成，過於剛強霸道。並不完美，比之原版的《九陽真經》“呼翕九陽。抱一含元”的境界卻還差上了一籌。

而這“純陽無極功”，原本出於“武當九陽功”卻青出於藍而勝於藍，早已勝過全本《九陽神功》的境界，而是按照張三丰自己的哲學創制而成。

他原本在山下之時，便已然想到將這功法傳給齊御風，若非他親傳功法，齊御風練了大半夜，此時卻也無這等韌勁，能夠登得到這頂峰之上。

此時齊御風再看這功法書冊。上面詳詳細細，將這套純陽無極功法講得通透無比，登時眼前便如同延