上頭靠……

又是一番塗塗寫寫，花椒列出歷史上的多種可能性之後，去找秦連豹。

只秦連豹聽完花椒長篇累牘的敘述之後，卻是一愣。

他已經將所有學科教材都已經設定並且編撰完成了，下一步就是要去印刷了，而且一應的規章制度也已經有了大概的雛形，到辰光也會印刷出來，張貼在學塾學舍之中。

關於學塾的制度，他是有著明確的規章的。

譬如說學塾雖然以保育為主，但是也要進行相應的考試，分等第、行賞罰。包括三六九會課、朔望課半月一考、月課一月一考，季課一年四考，以及義學的抽考。

不光是必修科得考，隨意科照樣得考。不過並不是為了“考”而考，也不是非得死記硬背才算考，秦連豹只是希望能夠提高學生的學習能力。

再譬如說，還要對學生日常行為進行稽考，設立“揚善簿”同“改過簿”，好事壞事均會記錄在案，以約束學生的行為。

可他確實還未思量過“學制”的問題，因為他就沒有接觸過“學制”。抑或可以這樣說，如今世人所念的書，以及他們唸書的進度，就已經自成“學制”了。

就拿他為例好了，打小五六歲進入禮詩圩學塾的西塾開始啟蒙，通讀“三百千”、《弟子規》、《幼學瓊林》、《增廣賢文》等等的啟蒙書籍，不管你多大年紀，只要你還想念書，自然而然的就能透過考試升入東塾，開始研讀四書五經了。而東塾中再進一步，訓詁之後，就可以開始解經了。

自古以來，雖然各家學塾所教授的內容並不完全相同，但大概就是這麼個過程。

自家設立的這個學塾亦是不外如是的，雖然他會著重將力氣花在蒙養院之上，但也不是說就不會設立通儒院。只要有家長、孩子願意接受他的教導，他自然是不予餘力的。當然，藝徒院也在他的籌劃之中的。

至於花椒所說的這個“學制”，�