禮教、樂教、經書、詩文還則罷了，她走過那許多地方，大多大同小異。

可這冊厚厚的《家事教科書》，光聽名字，就叫她有些不解，不明白為甚的女學中還要單設家事課程。

可翻開之後，其中內容更是讓她大為驚詫。

雖然看似仍未脫離德言容功，名列第一的德育章節中雖然也言明瞭遵守閨訓、敬奉丈夫公婆、善待奴僕、在家孝順、學習婦功、善事主母等等內容，可整冊書籍的重中之重卻是放在了治家之道上頭的。

包括衣物、妝飾、食物、日常衛生、待人接物、分娩及產後攝食、育兒，甚至於體育章節，涉及到方方面面，甚至於女子的一生。

就以衣物為例，又分為衣物之衣料、衣物之選擇，奢侈及流行、裁剪及補輟，以及儲存方法。

再深入下去，譬如衣物的選擇上，就寫明瞭“凡顏色、花紋，均當與其年齡相應，人人宜應其職業，而選便利之材料、染色……”

在談到衣物的用途時，更強調“著於凡肌膚之親衣，宜柔軟適體，汙濁易見，常得洗濯……”

以她的眼光看來，透露出來的所有觀點，都相當的實用，而且非常的樸素。

以對奢侈及流行的態度就可見一斑了，直言不諱地寫明“世人對於衣物，動輒忘其本來目的，趨於奢侈，逐於流行，實乃炫耀於眾人之觀念，與修德、衛生、經濟等齊家必要事項格格不入也……”

何氏忙裡偷閒，利用五天光景看完整冊《家事教科書》，在闔上書籍的那一刻，就已經決定請教花椒，能不能讓她謄寫一冊，一月回門的辰光，帶去新安府給他父親一觀了。

☆、第四百九十一章　目的

何氏幼承庭訓，自幼受到母親、長姐的教誨，該讀的書也都讀遍了，這冊《家事教科書》上的種種既實用又樸素的知識，她自然不會不知道。

可據她所知，自古以來，似乎還從未有人能將這些個細緻入微的微末知識蒐集整理成冊，形成體系，甚至於傳道授業。

說到底，這些內宅知識看似瑣碎，卻絕不是隨隨便便就能學到的。

或許是她見識淺薄的緣故罷，可她確實想不出來，這世上除了母親之外，或者說除了親孃之外，還能有誰能夠這樣直白清楚的，將壓箱底數十年的經驗教訓，一點一滴的掰開了揉碎了，諄諄誘導、傾囊相授。讓你能夠在十多歲的年紀，就去獨自面對一個全然陌生的新環境，面對一大幫有著血緣關係的陌生人，讓你能在這個新環境立足，生兒育女、管家理事。

繼母？婆婆？三親六眷？

當然，這世上凡事都會有例外。

但十之**，人家願不願意推心置腹是一個方面，還有另外一個方面，就算人家肯教，且有耐心細細教導你，可兩個沒有血緣關係的人，甚至於可能還有利益衝突的人，來教導你立身之本，甚至於還要涉及到內宅手段，這就很可能還要觸及到些許的陰私，你怎的可能心無芥蒂的去接受並理解她的教導呢？

而且話說回來，在何氏看來，這樣的教導，或許就連親孃都不一定就能勝任的。除非親孃本身能有智慧有能力，甚至於還要自身有手段，否則教給女兒的，恐怕就不是甚的明白通透的能讓女兒生活幸福的獨門秘訣，而是稀裡糊塗擾亂女兒婚姻家庭生活的餿主意歪點子了。

這樣的事例，她張口就能說出好幾樁來。

不知道多少親孃哪怕愛女情深，可總是自個兒把自個兒弄的一團糟，尋常日子也過不好，連帶著女兒出閣後也沒好日子過。

所以自古以來，婚嫁上頭，婦人有七棄五不娶。

而這五不娶中，頭一條就是喪婦長女不娶，原因是因為無教戒也。

其實就是失去了親生母親的教導，這樣的女子，很難學會管家理事，以及內宅種種的手段。待到出嫁後，自然也就很難在婆家立足了。而對婆家來說，一個在閨中沒有受到良好教導的媳婦，確實很容易導致內宅不寧。

何氏雖然並不是十分贊成這樣的觀點，可不可否認，確實有它的道理。

可眼前的這冊《家事教科書》，不僅僅能教你女紅針線、廚藝管家，還教你人情世故，教你處理這許多繁瑣的人事關係。

譬如不僅專門教導女孩子如何同長輩、平輩、晚輩相處，還教你怎樣管理安撫家中的奴僕，教你同不同性格層次的人打交道，教你在人情往來上拿捏分寸。甚至於還教你怎樣處理緊急狀況，怎樣面對唇槍舌劍，怎樣面對背後的絆子……