下英明。有道是天視自我民視，天聽自我民聽。陛下能不驕不躁，時時關心民生，實乃我等臣民之福啊。”

雖然這又是一句尋常的恭維話，但從眼前這個華服女子口中說出，既沒有獻媚的膩味，也沒有奉承的肉麻。那悅耳的聲音讓人不盡然就會萌發出一種親近感。似乎她在誇讚的不是高高在上的皇帝，而是一個親近的長者。於是被她這麼一奉承，孫露不由會心一笑道：“冒夫人，你這嘴總像是摸了蜜汁一般討人喜歡。”

“妾身口笨嘴拙，讓陛下見笑了。”那薛夫人不由粉臉一紅，謙遜的說道。眼見她這麼一副溫柔可人的模樣，任誰見了會打心底蒙好感。而如此可愛聰慧的女子，全南京城別無她人，那便是工務部左侍郎冒闢疆的小妾董小宛。

眾人皆知這董小宛乃是秦淮名妓，後下嫁復社四公子之一的冒闢疆為妾。如此一個身份卑微的女子又怎會入宮伴君的呢？這事情還要從孫露改革宮廷制度說起。雖然中國歷史上也曾出現過女皇以及女主專權的時代。但像孫露現在的這種情況卻是曠古為有的。就軍事、行政、曆法上來說皇帝是什麼性別並不重要。可是一旦涉及到宮帷問題，這皇帝的性別就變得異常敏感起來。

歷來做皇帝都要擁有三宮六院七十二嬪妃。除此之外還要擁有極其龐大的皇宮來眷養的這些三千佳麗。當然伺候這麼多人，光是用女子是遠遠不夠的，皇宮裡頭還需要有男子來作充當勞動力。可皇宮如果允許男侍出入，難免會發生穢亂宮帷的事。皇帝一個人要佔有那麼多的女人，又不肯當元緒公，所以絕不允許有其他成年男性在宮內當差。但後宮的雜役又不能沒有人做，於是便把男人去了勢，才放他們入宮擔任各種雜務。於是便有了宦官這種古老而又特殊的職業。

宦官，俗稱太監或“老公”。文書上的稱謂很多，例如有閹人、閹宦、宦者、中官、內官、內臣、內侍、太監、內監等等。這些男子生殖器官被閹割後失去性功能而成為不男不女的中性人，這批人是歷代王朝在宮廷內侍奉皇帝及其家屬的奴僕。當然全世界的男性皇帝都不想在家帶綠帽子，因此太監也就並非僅是中國的特產。古埃及、古希臘、古羅馬的典籍中也常有閹人的記載，即便是到了近代，歐洲宮廷中仍然有使用閹人的紀錄，孟德斯鳩的《波斯人信札》中就記載了這一情況。但使用太監時間之長，規模之大，人數之多的還是以中國為最。而在中國的歷史之中這項記錄又以明朝為最，號稱l0萬。從朱明皇室手中得天下的孫露則十分“榮幸”地繼承了崇禎末年以來的9萬多太監。

當然孫露是一個正值壯年，生理心理都正常的女子。她即不需要後宮三千美嬌娘來伺候，也不想讓那些不男不女的太監整日在自己的面前晃悠。在她看來宦官制度是一種極其殘酷變態的制度。宦官制度同裹小腳一樣是對人權的一種極大的踐踏，都是急需廢除了陋習。此外宦官也是中國歷史上的一大禍害。封建皇帝唯恐他人篡奪自己的皇位。對猜忌朝廷的文武百官、皇親國戚，總要防著他們一手。但對那些朝夕侍候在自己身邊百依百順、出身低下而又沒有後代的內官員，卻又十分信任，往往委任其以重職。而宦官則往往利用在宮廷中的這種特殊地位，攫取極大的權力，甚至操縱帝上。

於是在一番權衡之後孫露最終決定，永遠割除太監名目，內廷供役，改用女官，實行女官制。當然中華朝的女官與中國歷史上的女官、宮女是有著很大的區別。中國歷史上的宮女是被徵選在宮廷裡服役的女子，地位等同於女奴，無任何人身自由可言。所謂的女官、女秀才、女學士也只是從知書識字的宮女中選拔而出的內宮。例如漢代女官分昭儀，婕妤等；唐代分為貴妃等十九等。

但中華朝的女官是皇室的僱員，其行動和人身都是自由的。可以隨時出宮嫁人或是辭職。依照孫露的設定女官共分三類。一為“命婦”，主要從皇室公卿、文武官員的夫人或女兒中選拔，能自由出入內宮，主要是來陪伴女皇、公主玩耍聊天遊戲，並不專職照顧皇室成員。二為“宮官”，主要負責處理政治事務以及有關女皇、皇后的禮儀事項。與命婦不同，宮官對民間開放，由內務部負責考核選拔。三為“宮娥”，從事皇宮中的雜役，同樣從民間招聘。並效仿古代命婦制，制定了女官的品級：一品稱國夫人，二品稱郡夫人，三品稱淑人，四品稱恭人，五品稱宜人，六品稱安人，七品以下稱孺人，不分正從，文武職相同。這些女官除了享有各種儀節上的待遇外，也擁有同其品級相對應的俸祿。

對於前朝留下來的太監，孫露將其中大部分人都解散送歸原籍，但仍有500