而是一名普通的副使。先生還是象龔正使他們那樣叫我祖潤，或是楊副使吧。”楊紹清以平和的口吻搖頭道。為人一向平易近人的他，雖頂著皇夫的頭銜，卻同使團上下的成員們早就打成了一片。可惟有顧炎武一直同他保持著距離。其實不止是楊紹清，這位顧先生對待使團中的其他成員也總是這麼一副不冷不熱的表情。再加上他上船前的特殊身份。使團的其他成員對顧炎武便也採取了敬而遠之的態度。

“副使有什麼吩咐嗎？”改了稱呼的顧炎武依舊不冷不熱地回應道。其實他對楊紹清本人並沒有什麼意見，也十分欽佩楊的學識與人品。可一想起楊紹清的那個女皇夫人，顧炎武便很難再同他有什麼具體交流了。

“啊，這倒沒有。我只是想出來透透風而已。一想到咱們真的到歐洲了，心情就止不住的激動啊。”楊紹清靦腆地擾了擾頭道。

眼看著楊紹清一臉興奮的模樣，顧炎武不由皺了皺眉頭問道：“楊副使就如此期待這次的歐洲之行嗎？真的這麼想見到那個教皇嗎？”

“見不見教皇倒無所謂。我只是想見識一下歐洲諸國的風俗與文明。”楊紹清滿懷憧憬的說道。

“文明？紅毛夷能有什麼文明。楊副使在非洲時應該已經見識過歐洲人的醜惡嘴臉了吧。”顧炎武冷哼道。只要一想到歐洲人在黃金海岸做的那些下流事，顧炎武便打從心底裡藐視這些自以為是的紅毛夷。他不明白學識豐富的楊紹清怎麼會認為這些投機倒把、見利忘義的紅夷會擁有可以比擬天朝的文明。

對於顧炎武的不屑，楊紹清只是淡淡的一笑道：“就算是一群強盜，多瞭解一些防範與未然，總比一無所知的好吧。”

第１７節中國風狂掃歐羅巴漢使團初臨羅馬城

梵蒂岡在拉丁語中意為“先知之地”。早在公元４世紀，教皇康斯坦丁就在羅馬城西北角耶酥門徒聖彼得殉難處建立了康斯坦丁大教堂以志紀念。到了１５至１６世紀，康斯坦丁大教堂被改建成聖彼得堡教堂，成為天主教會舉行最隆重儀式的場所。公元７５６年，法蘭克王丕平把羅馬城及其周圍區域送給教皇。其後教皇權勢日益擴張，在義大利中部出現了以教皇為君主的教皇國。1652年的春天，一群來遠渡重洋邇來的東方訪客在這片略顯沉寂的歐洲“先知之地”上颳起了一股絢目的“中國風”。

其實有關中國使團要來歐洲的傳言很早以前就在歐洲各地給風傳開了。雖然在當時沒有任何證據能證明這個訊息的可靠性，但歐洲人依舊懷著極大的熱情期盼著這一次的交流。因為這群東方來客來自於那個馬可波羅筆下的奇幻國都。是的，奇幻國都。與17世紀的中國人看待歐洲一樣，這個時期歐洲人眼中的中國也是一個充滿了各種奇異怪誕傳說的國度。當然與中國人蔑稱歐洲人為紅毛夷不同，17世紀的歐洲對中國有著極高的評價。以門多薩為首的歐洲學者們將中國描繪為，由聖人王統治的，經濟上富足、政治上清明、道德上純樸的優越文明的典型。

事實上，歐洲人對東方夢幻帝國的瘋狂嚮往已經持續了千年。一千多年前，當愷撒身絲袍出現在元老院時，歐洲人就已經知道在東方有一個盛產絲綢的絲人國。數百年之後，隨著蒙古人橫掃歐亞大陸，歐洲人又從馬可…波羅、柏朗嘉賓等人口中得知韃靼人統治的大契丹就是古代的絲人國。於是漢人發明的火藥，也就被歐洲人想當然地叫做了“契丹雪”。而馬可…波羅的遊記不但證實了有關絲人國的傳說，更向歐洲人展示了一個遍地黃金，充滿財富與寶藏的夢幻國度。由此“馬可…波羅的傳說”很快就替代了“絲人國的傳說”開始激勵一批又一批的歐洲冒險家揚帆遠航去東方尋找那個傳說中的國度。改變整個世界格局的大航海時代也就此拉開了序幕。

在經過近百年的努力後，抱著黃金夢想的歐洲冒險家，終於找到了馬可…波羅筆下的那個夢幻之國——中國。不過，稍有不同的是此時的漢人早已擺脫了韃靼人的統治。明帝國取代了那個傳說中的大契丹。而那些從中國回來的冒險家、傳教士們的記述，也讓歐洲人心目中的中國漸漸地真實起來。在16~17世紀一個稍有知識的歐洲人，都可以從當時的讀物中獲得關於中國的不算準確但已較為全面的知識。

也就是從那時起歐洲人終於開始明白，中國人並不象古人說的那樣靠吃蘋果和呼吸鄉野的純淨空氣為生。中國是一個實實在在的，居住著正常人的國家，是亞洲最大最富有的國家。他們的王室是亞洲的王儲，擁有數不清的黃金、珠寶。國土比整個歐洲還要大，一條大河將它分為南北，首都在北京，北緯