命義之說，敢問，這位小師傅作何感想？”

齊韻愕然，沒想到此山長來與人論辯還要向觀眾提問。她愣了一瞬，倒也大方地起身合十，“山長、師傅，徒兒不才，便就獻醜了。”

“墨家之論，認為人死不由命；儒家之議，則認為人死由命。徒兒以為，不就“命”此概念之內涵開展準確定義，便囫圇開始論辯實乃隔靴搔癢，皮相之談。”

齊韻說話向來拿大，此言一出，眾人百相頓生，堂中議論聲漸起。齊韻不以為忤，繼續開口，“人命含天命、性命，埋於長平地下的趙國降兵，天命不同，卻性命同。談論命義時當就天命、性命分而對待，混作一談則為詭辯。”

雖說也算變相支援了自己的部分觀點，師傅玄英面上也依然有些掛不住了，“妙靜！休要胡言亂語……”

狄修卻明顯興致高漲，他抬手止住了玄英的斥責，笑眯眯地衝齊韻示意，“小師傅請講。”

齊韻頷首，面不改色，滔滔不絕，“人有命，有祿，有遭，有幸，多種因緣決定人之一生。命，只能決定人貧富貴賤；祿，決定人盛衰興廢。如命該富貴，又遇祿命旺盛，則會長久安適。如命該貧賤，又遇祿命衰微，則災禍臨頭。遭，即為意料外之災禍，山長所言白起屠降兵即為遭啊！有人命好祿旺盛，即便碰上的災禍，亦能化險為夷。晏子長劍抵胸，刀戟架頸，依然絕地逢生，可見其命善祿盛！長平坑中，其中定有命善祿盛的人，一夜之間同時被活埋而死，此乃滅頂之遭，即便命善祿盛之人也無法避免。幸，即為遇上貴人。即使好命旺祿，不遇上知己的君主，他便得不到