也是禪，姑子們作何還要出家呢？”

齊韻粲然，自己剛與師傅來院子時也問出了同樣的話，忍不住疾行兩步，揚聲道，“道法原本就在每個人身邊，悟道不可思慮妄求，強作索解，需在無我無執，日日是好日的禪道生活中，領悟生活的意義而自然獲得。故而，真正的禪悟無任何有別於俗間的奇物，妙用只在本然的平常無事之中，禪的本質即是咱們生意盎然的生活。”

小姑娘轉過頭，齊韻看見她烏溜溜的大眼睛如小鹿，內裡裝滿了驚喜。“這位小師傅可真好看！”一隻肉嘟嘟的小手毫無顧忌地伸過來握住了自己的手，“小師傅，我且問你，小師傅肚餓，你可曾參出些什麼？”

齊韻摸摸她滑膩的肉手，微笑道，“當然悟得深！妹妹可知釋迦牟尼？”

小姑娘猛點頭。

“釋迦牟尼以三年的時間，學成了道法，他堅持認為他學的不是道，又丟掉了。可他再也找不到明師，便自己到雪山去修苦行。他一天只吃一個乾果，餓得不成人形。他這樣修，正合世人的苦修之意，便是在擯棄自身軀體的口腹之慾後，尋找道法真理。但餓了六年之後，他認為苦行也不是道，便下山去美美大吃了一頓。咱們的佛接受了營養，恢復了體能，心滿意足地渡過恆河到菩提樹下繼續打坐、發願。吃的飽飽的佛在六天之內，先得四禪八定，再得意生身，而後陸續一夜之間證得六神通。第七天的凌晨，他抬頭仰望天上的明星便一下開悟，大徹大悟，大嘆，一切眾生皆是佛。”

齊韻笑眼彎彎，“妹妹你說，吃飽飯，可重要？肚餓，則無佛！”

聽得此處，小女孩已笑得直不起腰來，對著齊韻身後高呼，“妙哉妙哉！小師傅說的，我愛聽！祖父！您不能要翡兒背完書才吃蓮子羹，肚餓，則無書！您也不能要翡兒寫完字再睏覺，困頓，則無學！”

齊韻聽言，愕然轉頭，見一鶴髮童顏的老者正笑眯眯看著自己，“小師傅神思敏捷，能言善道，有小小比丘尼如此，老朽深為驚歎……”

☆、智峰書院

智峰書院乃京城最有影響力的私立書院；　在這學術交流極其活躍的時代，同其他規模巨大的書院一樣；　智峰書院也會不定期地邀請當地一些有名的學問家，來自己書院開展臨時授課活動。講學的內容以其所專的學問為限，僧侶作為文化傳承的生力軍無疑也成為書院們熱衷邀請的物件之一。

與大部分比丘尼不同；　玄英出家前便是有名的才女，囿於女子的身份，也就只能無事時做點詩詞，或是去富貴人家做做西席。可自從做了玉禪寺主持後；　各大書院皆放開了手腳；　正大光明地邀請她四處講學，智峰書院便是其中之一。

智峰書院山長狄修是名“學痴”；　與玄英交往頗深，除了經常邀請玄英赴書院講學外，狄修亦時常陪夫人來玉禪寺祈福上香；　順便與玄英談經論道；　滿足一下自己縱情書海的愛好。今日便是狄修夫人例行的上香時間；　於是狄修又準備來與玄英論戰一番了。

玄英主持今日宣講會的主題，便是她與狄修論辨人之命義，論人命是否由天。玄英端坐高臺一側；　一身素衣，慈眉善目，寶相莊嚴。狄修則對坐另一側，一襲青袍；　鶴髮松姿，風清骨駿。

玄英以大乘佛法立論，“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”人之命乃業定，（佛理簡述：作孽多的變豬狗，作孽少或不作孽的變人）前世之業造就今生，今生之業決定後世。前世之業，普羅眾生已無法抗拒，唯有立足當下，行善事，結善緣，戒貪慾、禁嗔恨、自私，轉迷失為覺悟，轉凡夫成覺者，實現操控後世之命的理想目標。

狄修駁論，命運天定之說本就漏洞百出，僅自一點便可勘破——人之死不由命定。秦國大將白起活埋趙國降兵於長平地下，四十萬人同時死亡。春秋時期，潰敗的軍隊，死者只能用草遮蓋，屍體以萬計。災荒之年，餓殍遍野，瘟疫流行，千家死絕，如若定要說有命，為何西邊秦國與東邊齊國人的命完全相同呢？

以上死者萬數之中，定有長命不該死之人，遇上時世衰敗，戰爭四起，便不能正常活完他的壽命。人命有長短，時世有盛衰，時世衰亂，人便易死，此正是遭受災禍的明證——真正是國禍高於祿命。故而，國命勝過人命，壽命勝過祿命。

二人你來我往，針鋒相對，堂內諸人無不痴迷。諾大講經堂內鴉雀無聲，唯有狄修與玄英鏗鏘有力的聲音在殿內縈繞回響。

就在諸人皆醉心於二人的交鋒之中時，狄修突然閉了嘴，轉頭看向堂下的齊韻，“