：“子張學幹祿。子曰：‘多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。’”

＇46＇崔仲容《感懷》殘句。

＇47＇《後漢書·郭符許列傳第五十八·郭太傳》：“孟敏字叔達，鉅鹿楊氏人也。客居太原。荷甑墯地，不顧而去。林宗見而問其意。對曰：‘甑已破矣，視之何益？’林宗以此異之，因勸令遊學。十年知名，三公俱闢，並不屈雲。”

＇48＇出自易經經典《易緯坤靈圖》。

＇49＇《後漢書·馮岑賈列傳第七·馮異傳》：“餘眾尚十餘萬，東走宜陽降。璽書勞異曰：‘赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回谿，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。方論功賞，以答大勳。’”

＇50＇《史記·春申君列傳第十八》：“春申君相二十五年，楚考烈王病。朱英謂春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之禍。今君處毋望之世，事毋望之主，安可以無毋望之人乎？’春申君曰：‘何謂毋望之福？’曰：‘君相楚二十餘年矣，雖名相國，實楚王也。今楚王病，旦暮且卒，而君相少主，因而代立當國，如伊尹、周公，王長而反政，不即遂南面稱孤而有楚國？此所謂毋望之福也。’春申君曰：‘何謂毋望之禍？’曰：‘李園不治國而君之仇也，不為兵而養死士之日久矣，楚王卒，李園必先入據權而殺君以滅口。此所謂毋望之禍也。’春申君曰：‘何謂毋望之人？’對曰：‘君置臣郎中，楚王卒，李園必先入，臣為君殺李園。此所謂毋望之人也。’春申君曰：‘足下置之，李園，弱人也，僕又善之，且又何至此！’朱英知言不用，恐禍及身，乃亡去。”

＇51＇《晉書·列傳第二十六·孫楚傳》：“頃聞武庫井中有二龍，群臣或有謂之禎祥而稱賀者，或有謂之非祥無所賀者，可謂楚既失之，而齊亦未為得也。夫龍或俯鱗潛於重泉，或仰攀雲漢遊乎蒼昊，而今蟠於坎井，同於蛙蝦者，豈獨管庫之士或有隱伏，廝役之賢沒於行伍？故龍見光景，有所感悟。”

＇52＇《史記·孟嘗君列傳》：“馮驩曰：‘非為客謝也，為君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？’孟嘗君曰：‘愚不知所謂也。’曰：‘生者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫趣市者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物忘其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。原君遇客如故。’孟嘗君再拜曰：‘敬從命矣。聞先生之言，敢不奉教焉。’”

＇53＇《漢書·張馮汲鄭傳第二十》：“先是，下刲翟公為廷尉，賓客亦填門，及廢，門外可設爵羅。後復為廷尉，客欲往，翟公大署其門，曰：‘一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。’”

＇54＇《後漢紀·卷二》：“（吳）漢說魏郡太守陳康曰：‘上智處危以求安，中智因危以為功，下愚安危以自亡。危亡之至在人，所由不可不察。今京都敗亂，四方雲擾，劉公所向輒平之，公所見也。謝尚書不量力，內與蕭王違戾，外失河北之心，公所知也。公據孤危之城，堅守自安，以待滅亡。義無所立，節無所成。不若開門內軍，轉禍為福，免下愚之危，收中智之功，此計之至者也。’”

＇55＇《漢書·循吏傳第五十九》：“及至孝宣，由仄陋而登至尊，興於閭閻，知民事之艱難。自霍光薨後始躬萬機，厲精為治，五日一聽事，自丞相已下各奉職而進。及拜刺史守相，輒親見問，觀其所由，退而考察所行以質其言，有名實不相應，必知其所以然。常稱曰：‘庶民所以安其田裡而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎！’”

＇56＇《史記·魏世家》

＇57＇《史記·白起王翦列傳》

＇58＇衛桓公十六年（前719）州籲弒桓公自立為君，石厚和州籲親厚，來向父親石碏請教安定君位之法。石碏建議石厚和州籲前往陳國，透過陳桓公朝覲周天子。又請陳國拘留兩人，終殺州籲和石厚於濮。當時稱他能“大義滅親”。

＇59＇《漢書·季布欒布田叔傳第七》：“（季）布母弟丁公，為項羽將，逐窘高祖彭城西。短兵接，漢王急，顧謂丁公曰：‘兩賢豈相厄哉！’丁公引兵而還。及項王滅，丁公謁見高祖，以丁公徇軍中，曰：‘丁公為項王臣不忠，使項王失天下者也。’遂斬之，曰：‘使後為人臣無效丁公也！’”

＇60＇《陳書·儒林第二十七》：