個家族所居之地名曰世裡，在契丹語中音譯為“耶律”。述律氏的述律二字與此類同。

分拆之後的耶律氏和述律氏，李誠中打算命名為“耶律部”和“述律部”。這樣的分拆讓兩族感激涕零，因為他們不用面對迴歸迭剌部後很可能到來的屈辱了。與滑哥兄弟和其他部落內各家族的尖銳衝突，讓這兩個家族完全沒有迴歸扶余城直面對方的勇氣。

而滑哥兄弟顯然是相當不滿的，但形勢比人強，當時既然選擇了投靠營州，如今就要做好接受營州決定的準備。對於滑哥兄弟的不滿，李誠中直接選擇無視。

當然，李誠中也不會完全無視扶余城親唐派的利益，他會給予滑哥兄弟等人一些甜頭，減輕因為部落分裂而帶來的痛苦。

對此，阿保機和阿平兩人都心情複雜，連同他們各自的族人在內，都忽然生起一種說不清道不明的滋味，不知道對這位營州都督是該仇視還是該感激。

解決了這一當務之急後，李誠中丟擲了重建契丹體制的計劃。他不打算破壞延續了兩百多年的遙輦式部落聯盟體制，因為這一套體制能夠保證這個民族以傳統的方式傳承下去而對中原沒有太大的威脅。這樣的八部聯盟體制——此刻已經成為十部聯盟，具有典型的原始民主意味，效率低下、相互制衡，讓這個草原民族無法形成真正的合力。

結合這個時空的認知和後世的歷史，李誠中知道，正是因為釋魯和阿保機這兩位在契丹發展歷史上先後輝映的豪傑對這一體制的徹底破壞，最終才令契丹各族融合在一起，開創出契丹人最巔峰的時代。如果沒有這兩個人，如果八部聯盟一直沿襲下去，後世橫霸東亞北方的大遼是絕不可能出現的。

所以，李誠中要做的就是繼續沿襲這一體制，當然其中要做一些小小的變動。

弱小的乙室部應當憑藉其寶貴的血緣繼續擔當聯盟長——可汗這一角色，繼續以弱者的地位履行最高領袖的職責。要加強各部落對可汗的尊敬，要不遺餘力的恢復由可汗主導的各項契丹民俗和禮儀——包括契丹人最重要的柴冊儀，令這一具有人事任免性質的重大儀典的權威性更高。

這一計劃一旦實現，那麼李誠中所要做的就比較簡單了，不過是加強制度建設而已，比如對柴冊儀的程式和儀式進行細化，一如後世對藏地所施行的金瓶掣籤制。

由釋魯開創的大於越一職也不必取消，反而可以以大唐的名義將其固定下來。這個職位是非常重要的，說到底，這一場決定草原歸屬的大戰之所以爆發，其很重要的一個直接因素就是對大於越這一官職的爭奪。

如今草原底定，營州方面之前對滑哥兄弟的許諾也必須兌現，這是身居高位者應當具備的品行，也是官府這一政治機構想要加強威懾力和公信力所必須履行的義務。按照這一年來滑哥兄弟對營州方面不遺餘力的支援，給予他大於越的官職是順理成章的事情。

此外，李誠中也不想坐視夷裡堇這一職位的平白浪費。在契丹舊有的體制中，迭剌部作為勢力最強的部族，其部落俟斤按常例要出任夷裡堇，也就是契丹聯盟軍事長官。之所以形成這樣的慣例，是因為迭剌部軍事實力冠絕諸部。後來釋魯踩著這一任夷裡堇的肩膀上位，自任大於越後，便將軍事指揮權拿到了手中——大於越在契丹語的意思是“總知軍國事”，夷裡堇便成為了一個空頭職位，只享尊榮而無實權。

但李誠中打算充分利用和恢復這一職權，將大於越一職的軍事職能剝離，重新配置到夷裡堇名下，但夷裡堇必須接受營州方面的指揮。

同時，因為有懷約虞侯聯席本部的存在，契丹常備兵力和最精銳的軍事精華將被吸收到懷約聯軍之中，所以夷裡堇實際上擔負的軍事功能將會極大弱化，更多的以地方防衛為主，並且還要以為懷約聯軍徵募和輸送青壯的面貌出現在世人眼中，近似於後世的地方“武裝部長”。（未完待續。）

第二十五章　幽州留後（二十五）

ps： 抱歉抱歉，身不由己啊，短更了好幾天。還是要感謝大家支援，想打要快兄弟，還有金烏兄，以及繼續投月票支援我的兄弟。

李誠中對契丹權力體系的規劃實際上在契丹權力分配架構上形成了一種另類意義的三權分立，即可汗為名義上的最高首領，舉辦和出席重大儀典；大於越為民政首領，負責契丹民治，協調各部之間的政務；夷裡堇為軍事首領，在營州的控制下負責契丹軍務。透過這種三權並立的形式，在充分利用契丹人力、物力資源的同時，最大可能消除其潛在威脅。

在這