山寨徵募青壯的主要來源。另外，按照當地村民所言，當發生大規模作戰時，羊山寨還會從下轄個村寨徵兵，據說兩年前的老虎灘之戰，羊山寨動員的總兵力達到上千人。…；

張家堡是以張姓大族子弟為主的村落，張氏是小淩河流域大族，族中子弟數千，因此，雖然張氏沒有如羊山寨那樣豢養著精銳死士，但極為抱團，和羊山寨發生爭鬥時，往往全族人丁不分男女老幼一起上陣，同進同退，很是勇烈。

辛四堡只是一個小石堡，嚴格來說，這個小石堡只是一處議事之所。辛四堡不能算一個很齊心的勢力，也沒有主導的掌控者，他是由小淩河下游三十二家村落聯合而成，平時不與外人相爭，發生危險時，三十二家村落便在小石堡共同商議，一致對外。

在這三處勢力中，以我們所知，羊山寨最不得民心，名聲極壞，經過虞侯司與長史府商議，報請李將軍和馮長史同意，虞侯司擬定將羊山寨計入作戰物件之列，予以重點打擊。這既是贏得民心之舉，也能起到殺雞駭猴的作用。對於張家堡和辛四堡，虞侯司已按照其之後的反應和表現不同分別擬定了有針對性的作戰計劃。”

高明博介紹完畢後退下落座，李誠中掃視全場，高聲道：“都聽明白了？此次營州軍第一批新軍已經訓練完畢，並且在各都各隊中磨合適應了一段時期，也到了拿出來試試效果的時候了。這次作戰事關機密，事涉文武等方方面面，諸位在領取任務之後各自按照命令辦事，有洩密者、延誤者、瀆職者，無論文武大小，一律軍法嚴懲！下面，由虞侯司張都虞宣佈小淩河作戰計劃！”未完待續。

第五十一章　君之野望（九）

柳城之東有座和龍山，晉時又稱龍山，山高二百丈，林木繁茂、群峰爭秀，是一處避暑的極好所在。和龍山上有處寺廟，名曰龍翔寺，是晉永和元年（345年）燕主慕容皝所建。龍翔寺是關外第一座佛寺，又出過高僧曇無竭西行天竺求取真經的盛事，其歷程早於玄奘法師西行二百零七年，因此，這裡又被奉為關外遼東佛教祖庭。

龍翔寺常年香火不斷，就算是戰亂年間，無論是漢人也好、奚人也罷，亦或是契丹人，都對這座寺廟禮敬有加。可這幾日，龍翔寺卻閉上了方便之門。不單龍翔寺，事實上三條進入和龍山的山道都被營州軍中營護軍都封鎖了起來，不許外人擅自進入。

按照小淩河作戰計劃，營州軍全軍以和龍山為假想條件，在山中開展為期半月的模擬作戰訓練，而龍翔寺，則成為營州軍戰役指揮部的臨時駐地。根據總部虞候司行人處的考察，和龍山中的環境與小淩河流域松嶺河谷地區相似，因此，虞候司制定了包括山地行軍、隱蔽潛行、趟涉河水、山丘攻防、穿插設伏等多個科目，實際上，這些訓練科目的設定主要是由李誠中完成，虞候司對設定進行了細化和調整，並將之備案，留作未來訓練和作戰的指導手冊。

事實上，當營州軍演練正式開始之後，李誠中反而無事可做，軍中的一切事宜都交由虞候司、教化司和作訓司聯合指揮，演練計劃、進度考核、後勤供給、裝備分配，一切都在有條不紊的進行著。總部三司的設立，是李誠中自後世帶來的一項重要軍事變革，三司行使的職能，實際上就是參謀本部的職能。

在戰鬥部隊之上設立職業的參謀本部，以大量職業參謀軍官的團體協作來取代主將個人的謀算，是近現代軍隊和古代軍隊的又一重要區別。與古代軍隊相比，其根本區別在於，這種制度下，參謀軍官的權力得到了明確，其職責得到了細化。就是這麼一點區別，將傳統意義上的謀士和策士轉變為了職業軍事參謀。讓軍務便得更加專業、更加細緻，能夠提供給主將的參考資訊更加完善和豐富。同時，參謀們還將大量重複性、日常性、規律性的軍隊行為從主將的身上剝離下來，在理順了軍隊繁瑣而紛亂的事務同時，讓主將能夠將精力更多的投入到決策和權衡中，極大提高了軍隊的整體效率。

參謀制度的意義還在於，他將作戰的重點放在準備階段，將最主要的精力投入到戰前分析研究、戰鬥計劃制定上，設定出完善、周密的作戰目的，並將之細化和分解。當戰鬥真正發生時，主將的作用更多的體現在宏觀決策之中，具體的戰術指揮交由參謀本部來完成，其指揮的過程則更強調對計劃監控和監督，各部隊帶兵主官也演變成了戰術目的和戰術任務的執行者。

最後，當參謀制度建立起來後，一支軍隊實際上已經擺脫了對帶兵軍官的人身依附，對於士兵而言，他的軍餉、糧食、職級待遇等問題已經與帶兵軍官徹底脫鉤，在升