,欽佩則是避免了列強過分插手大清內務,造成後世那種崇洋媚外的無奈局面。
雖說此時正是世界工業發展的興盛期,每天世界各地都有新的發明已經新的技術出現,大清要不奮力猛追以後就只有吃灰的下場。但吳可也認為接納外洋事務不能操之過急,口子可以慢慢開免得搞出一大堆措手不及的麻煩事兒來。
再說了此時的大清可不是後世經過多年西化時的環境,想要吸收消化洋人帶來的一系列變化,又想不引起國內頑固勢力以及平民百姓恐慌的話,有些事情真的不能太過急切。
而且列強都不是善類,他們擁有極為豐富的殖民經驗,誰知道他們在滲透進滿清高層決策層後,會不會想著法子把大清作為第二個印度整治?
一味的閉關鎖國沒有任何好處,但是沒有限制的開放也是極為不妥的,所以吳可認為要搞洋務運動,必須首先認清這一點。
洋人的東西不一定都是好的,大清的玩意也不一定不堪入目,這個度如何把握才是洋務運動的核心關鍵所在。當然他這個想法只跟左宗棠簡單提過,並不會傻傻的在恭親王和李鴻章跟前說這些。
既然有洋務派這些大佬們衝鋒陷陣,他就沒必要跳出來搶風頭拉仇恨,默默發展兩廣轄區就行,他堅決只動手不動口。
洋務運動的最根本的指導思想是“自強”、“求富”。其分類思想就是“師夷制夷”、“中體西用”八個字。
前四個字“師夷制夷”表明洋務運動與外國資本主義列強之間的關係,即學習西方的長技用以抵,制西方的侵略。後四個字“中體西用”,表明洋務運動與本國封建主義傳統文化的關係,表明中學與西學各自在洋務運動中的地位,即以中學為主體,西學為輔用。
“師夷制夷”、“中體西用”,也是洋務運動中洋務派處理中西民族國家關係及中西文化交流的基本原則。在洋務運動時期,從馮桂芬的“以中國之倫常名教為原本,輔