一個專門教授航海知識、培養未來船長和水手的學校。而這個學校，正好滿足了一部分宋人的需求，也就是沿海城市裡的海商，於是他這裡沒有門可羅雀，反倒欣欣向榮了起來。

又有人問了，你說宋朝的教育體系這麼好，那宋朝的識字率有多少、消除文盲了嗎？我覺得吧，這個要求有點苛刻了，別忘了，那可是一個封建朝廷，還老挨外族揍，還得給外國賠錢，能堅持從國庫裡掏出大量的錢財用於教育，就很不錯了。消除文盲？你去查查現在的教育資料，2015年消除文盲了沒有？

另外宋人有點身在福中不知福，很多宋人並不願意讓自家孩子去上學，或者上個一兩年就不上了。為啥呢？因為立志於科考、想一步登天的人家畢竟是少數，大多數人還是希望自家孩子學點手藝，以後好能找個正經工作乾乾，總不能說全民都去報考公務員，考不上咋辦？宋朝的公務員考試還非常操蛋，它是三年一次，考不上就得再等三年，人生中有幾個三年可以浪費啊？

所以在洪濤看來，大宋並不缺乏普及教育和高階教育，而是缺乏就業教育，也就是說大宋缺少中專、職業學校、藍翔技校這種東西。而一個時代要想快速發展，光靠高科技是沒用的，你得有足夠的藍領階級才成，沒有他們，你發明出來的高科技誰去給你實現啊，總不能讓每個科學家都去學鉗工吧！

這時候洪濤又覺得自己非常幸運了，雖然天上那個傢伙老和自己對著幹，但冥冥中自己的運氣確實不錯。現在他終於找準了一個方向，就是要在大宋朝弄出藍翔技校來。自己不光要影響大宋人對商業的理念，還要給他們弄出千千萬萬的技術工人，倒時候不用自己去折騰，這些商人階級加上工人階級就能要了蒙古國的老命，順便說不定也得要了南宋朝廷的老命。管它呢，豁了乾死了算，反正結果誰都不知道，南宋原本就是一匹死馬，自己就算做得再差，也差不到哪兒去。

說到這裡，扯兩句閒篇。可能很多人對朱程理學很反感，認為他們這套東西害苦了很多代中國人，尤其是中國女人。其實在寫這本書之前，我也是這麼認為的。程顥（hao）、程頤、朱熹這幾個操蛋玩意，沒事搞出這麼一堆滅人性的理論不是糟蹋人嘛！

可是隨著看的書越來越多，我發現有很多東西好像不是他們幾個的主張，而是被後世的某些人故意曲解了一下。比如說纏足吧，宋代貴族婦女和一部分文藝工作者確實纏足，但不是三寸金蓮，而是把腳裹得很瘦，叫做“快上馬”。這玩意就和現代女性穿恨天高、高跟鞋一樣，是自發的，不是誰主張的，愛美之心人皆有嘛。

有意思的是，程頤是明確反對女人裹小腳的。元代有一本叫做《湛淵靜語》的書裡曾經記載：宋程伊川家婦女具不裹足、不貫耳。後唐劉後不及履，跣而出。是可知宋與五代貴族婦女之不盡纏足也。也就是說，程伊川，就是程頤家的婦女，一直到元代，都不纏小腳、不扎耳朵眼。

如果說元代的記載不夠，那還有一位更具有說服力的人，就是南宋的車若水。他寫了一本書，名字很俗氣，叫做《腳氣集》。這本書可不是醫書，也不是說如何治療腳氣的，而是這個車若水本人有腳氣，寫了一本書，就自嘲用了這個名字。這本書裡也有關於婦女纏足的記載：婦人纏足不知始於何時，小兒未四五歲，無罪無辜，而使之受無限之苦。纏得小來，不知何用。

車若水是誰？他是南宋朱熹的弟子，如果朱熹提倡纏足，他這個學生敢出書反對？這在當時那個時代裡可是大不敬，會被全社會唾棄的。

另外我們常常唾棄一句話：餓死事小，失節事大！說它是朱程理學用來壓制女性的罪證。其實這句話不是這樣理解的，它還有前言後語。這句話正確的解釋是主要針對士大夫階層的精神氣節，和庶民無關。也就是說，這句話是用來要求國家精英的，不適用於普通人，這一點和君子遠庖廚這句話被人誤解的程度差不多。

第七十五章時間和膽量

由此可見，有些東西並不是我們日常裡聽見、看見的多就是正確。現代社會里，資訊發達，同時量也非常大，數量一多，就有羅卜快了不洗泥的情況，很多東西都是一知半解就被拿出來忽悠人。所以吧，碰到自己不太理解的事情，還是別去問度娘和貼吧了，那些地方只是一個娛樂場所，不負責學習，想知道真偽，還是去找一些比較靠譜的書籍看吧。

有人說了，你這段廢話是灌水，是充字數的。我呸你一臉！這尼瑪才是一個人的精華所在，是一個人的感悟和經驗，這玩意平時都沒人說，誰沒事拿出來告訴別人