不時來到魏曦這裡學習交流，因此在歷經千年努力之後，安荷晉升為中等神力的戰神。

在世人看來，神祗是不吃人家煙火的，是完美無缺的，是不與人爭利的，是一心為人從不為己的，是無私愛護眾人的……事實上教會大都是這樣宣傳的，你看是從來不向你們要這要那的，與不會將你們趕出去，相反神不僅給你們死後在神國不朽的未來，而且還主動懲罰那些邪惡者……但是事實上呢。說穿了神與人其實正如人與牛羊的關係一般，人從不會與牛羊爭草吃，反而會竭力為牛羊清掃外來的威脅，提供治療與住所，如是種種，但是別忘了人飼養牛羊所謂何求？當然神與人畢竟不同，至少神國不朽的機會這一點就把彼此之間的差距顯現了出來，但是神豈會真的對凡人無利所需，信仰其實就是神收割的羊毛，只要神一日需要，這就是神的利益核心所在，甚至於說是命門所在，因此在這個世界，神干預凡間社會雖然不是很勤，但是也絕不少見，一個沒有神佑的國度往往是很難存在的。

在地球上，尤其是在東方，神成不了國家的統治者，因為在他們之上還有逍遙自在的仙人存在，東方的神祗大都可以說就如愛歐掌握命運泥板一般，是諸仙人們用封神榜冊封的，自然多受節制，因此才會有集大權於一身的皇帝，才有天地是萬物之主之稱，才有代天地統御萬民之責，才有現世封神之權，說到底這無非就是仙人們為了即維護道統，又不會受到羈絆的做法而已——人力終究難以與神抗爭不是，皇帝再大再是代天行權，終究也是一人，試看數千年來，皇帝承接了大部分因果，皇朝有起有落，天庭卻萬年如一日，穩固如昔。但是這個世界，畢竟只有一個愛歐，他撐不起這個晶壁系，因此即便神祗受到些微節制，但是畢竟依舊處於金字塔的最頂端，因此才會有一些所謂轉生神親自統治大地的事情出來，要在那個世界，你敢這麼做就等著天條，等著天兵天將吧。天庭來幹什麼的，就是拿來維護這個世界道統的，為什麼曾經那麼多強橫無比的天帝都不得不讓位了，不得不讓一個所謂才德兼備之凡人來做三界的大帝，不正是因為道統之下根本不需要一個強勢政府，能夠大致上管管下面就是了，難道你還想做神仙的君王不成？

因此，在安荷晉升中等神力之後，整個穆罕瑞德神系就微妙起來，安荷可一直是改革派的代表，他可是與伊希絲、涅芙緹絲、奧賽利斯、索斯這樣的溫和派與好好先生不同，與賽特這樣屬於人見人厭不同，這位致力於開眼看世界，致力於改革創新，致力於與世界一爭高下的青壯派，不僅獲得很多穆罕瑞德人的支援，也獲得大多數神祗的或明或暗的欣賞甚至支援。無疑他的做法是對荷魯斯。雷，是對傳統的最大威脅，尤其是在他晉升中等神力之後，就有了與荷魯斯。雷討價還價的實力，雙方的矛盾自然劇烈飆升。

在另一方面，作為炎黃神系崛起的敵對者，無論賽特還是邪龍之後提亞瑪特都是魏曦天生的敵人，於神，他們秉性相悖，難以交結；於人，在北方夏王國與邪龍之後的領地闕森塔可是鄰居，二者沒少發生衝突，尤其是潘越，更像吃了春藥一般不斷找提亞瑪特的麻煩，雙方似乎積怨頗深。在南方，賽特與荷魯斯。雷盡然有了一些默契，自少在安荷教會遭到賽特打擊的時候，荷魯斯。雷的教會開始作壁上觀了，偏偏夏王國與安荷的新領地巫瑟同樣是鄰居，賽特的使徒甚至多次進犯了翰州川沙漠，不過雖然同時沙漠之神，赫鷹在神域上遠遠比不上賽特，但是畢竟赫鷹佔據主場優勢，而且有了一個穩固的後勤基地，倒是也堪堪抵禦住了賽特的進攻。

本來一般來說，如果只是小衝突或者說王國間的戰爭的話，魏曦都不怎麼願意插手，完全交給從神處理就是了，但是問題是邪惡龍後竟然驅使阿蘭勃內海的沙華魚人王國艾力克提司，大有已決將夏王國包圓了的意思，最為嚴重的就是在他們佔領的一些村鎮裡，他們不僅屠殺百姓，強迫信徒該信，而且甚至公然轉化炎黃諸神的神殿，這是赤裸裸的挑戰，炎黃諸神徹底憤怒了，在這樣的情形下，原本打算僅僅交由從神處理的魏曦不得不放下手中的研究，親自介入這場大戰。

你要戰，便作戰！這簡單的言語，代表著一種霸氣，一種自信，曾經為魏曦所推崇。神需要信仰，也只需要信仰，所以王國可以顛覆，統治可以改變，但是信仰不能直接剝奪，唯一的方式就是信徒自己的放棄，這是諸神預設的規則，侵佔他神的神殿，那就意味著不死不休的敵對。魏曦冷然望著茫茫虛空中璀璨耀眼的太陽之殿，既然戰事以起，既然你荷魯斯。雷有著這不良居心，那麼就來看看彼此的手段吧，必要之時分裂你