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問題來自一個他完全沒有想象到的地方——穆罕瑞德神系。對於這個神系，魏曦其實一直抱有好感，因為他們實際上擁有濃厚的原本地球上埃及文明的痕跡，這是否意味著兩個晶壁系的聯絡不止一次，意味著他還能找到回去的機會？因此，他並未輕易與之交惡，即便在巫瑟滅亡的當年，也告誡自己的信徒不可妄動，畢竟對於他來說某種程度上這也算是一群老鄉，一種懷念不是。要說穆罕瑞德神系的問題，那就還要從埃及神系說起，對此曾經熱衷歷史的魏曦倒是有所研究的。

在埃及文明的中後期神話中，荷魯斯是古代埃及神話中法老的守護神，是王權的象徵，他的形象是一位鷹頭人身的神祗。傳說中他是死亡與正義之神奧賽利斯與愛情與自然女神伊希絲的兒子，是一位掌管太陽的鷹神。邪惡與毀滅之神賽特是他的親叔叔，但是這位黑暗與憎恨中游蕩，以背叛和毀滅為樂的神祗謀殺了他的父神奧賽利斯，所以他一開始就自從生下來就尋求復仇的機會，與賽特開始了漫長的戰爭，這場衝突是在其他神祗的面前進行的，諸神最後對荷魯斯產生了好感，並把這國家的王位賜給他，因此他也執掌著復仇、正統、眾王的神職，至於生命神職，這完全是他的父母的功勞，來自真神的傳承，畢竟那二位都握有生命領域的神職，可是奇怪的是這個神職卻也是荷魯斯最薄弱的神職，只能說即便對於神祗來說，興趣的作用依舊強大。

這個神系在傳說中一開始就是一個混亂不堪、內亂不斷地神系，按照埃及神話彼此之間幾乎都有血緣親戚關係，所謂神系無非是慣性的作用與外來的壓力湊成的罷了，尤其是荷魯斯與賽特之間更是老死不相往來的那種。至於這個世界的穆罕瑞德神系，雖然有著埃及神話的影子，但是畢竟已經不是那個神系的信仰，他們是那些奴隸在這個世界的信仰喚醒了那些遺存在神子身上的神性，進而在這個世界封就的新神，在晶壁系天然的隔絕之下，彼此之間自然再無血緣傳承關係，至於千萬年的傳承，由於缺乏有效的文化傳播手段，自然不少文化與歷史在其中喪失，加上吸收這個世界的一些文化與知識，因此才形成如今的穆罕瑞德神系，最明顯的就是魔法諸神職，這絕對是先前埃及文明所沒有的，尤其是還是一分為三的情況。

在這個過程中，不可避免的出現了一些神性傳承者血脈斷絕，或者壓根兒沒有傳承過來的情況，加上埃及文化最明顯的特徵就是各自為政的城邦時代，要不然荷魯斯。雷也不會有個眾王這樣的神職了，總之這個神系神職從來都是交錯而分裂，諸神之間完全沒有統一協調的意思，政治上也屬於各自為政的神權政治，與其說穆罕瑞德是一個帝國，還不如說是一個文明聯邦，若非這個大陸文明體系強大，魏曦相信這裡立馬會像地球歷史上的埃及一樣內部征戰不休，事實上在這個世界裡，穆罕瑞德帝國境內城邦之間也沒少過戰爭，只是在強大的外部壓力下維持著基本的團結罷了。總之這是一個沒有強力統治秩序的帝國，這也是為什麼即便荷魯斯。雷再是如何反對，安荷依舊發動了對巫瑟戰爭的緣故：眾王代表地只是對你的尊敬，你的強勢，可不是王權，代表遵從你的統治秩序。

本來這些都只是人家內部事務，之所以說麻煩，不僅在於他們是鄰居，而是魏曦與安荷的關係非常不錯，很有些惺惺相惜的意味，這自然引起了荷魯斯。雷所不滿，更為賽特所憎恨，尤其是在安荷大踏步佔據大部分巫瑟土地，雖然說整個巫瑟難免會由諸神來瓜分，但是首先奴隸是安荷教會解放的，又第一時間被教會組織成軍，自然對安荷教會好感甚深；其次，安荷作為執行者，在巫瑟的領地分配上有了最大利益也就不奇怪了，要知道這可是城邦文化，尤其是在荷魯斯。雷並沒有阻止賽特陰謀的情況下。種種因果，最終荷魯斯。雷並沒有得到最大利益，至少是他認為的應得利益，因此對安荷的不滿這然更甚；再者，由於安荷一舉獲得大量信徒，隨後在魏曦建議下雖然沒有幾位神祗彼此交換神格，但是初步彼此交流神性知識還是做得到的，加上其