翻轉加速，詩、書、禮、樂、春秋等上古文章浮現，微言大義，盡顯文章之道德，股股瑞氣垂落，越發顯得孔仲尼仙風道骨，威武不凡。

失態道：“帝師此言當真？”

由不得孔子大急，方寸大失去，如今諸天之內，除卻聖人之外，唯有三皇功德昭著，得以憑藉無量功德成就萬劫不壞之道果，無量功德，以至於有無量氣運福緣，諸天災劫不臨己身，仙福永享，靜修火雲洞。

雖然沒有諸天聖人那般**力、大神通，可以改天換地，但也是壽命不竭，諸天仙佛見之也要如同對待聖人一般參拜，位階一樣，道果不同而已。

孟軻也是坐不住了，渾身浩然之氣噴湧如潮，浩浩蕩蕩，席捲整個春秋閣，諸天妖魔鬼怪見之即死，諸邪避退，唯恐避之不及，當真是威嚴莊重。

子思更是心情激盪，自己祖父一旦成就三皇道果，儒門大興指日可待，自己幾人也是與其他教派一方教主雖說不能平起平坐，但也有了成佛作祖的資格，如何能夠不心動。

荀子眼前一亮，稷下學宮之中頓時響起萬千學子論道爭辯之無上道音，恍若天籟，直落九天，大道至理，越辯越明，天地正氣滾滾而來，匯聚成飛絮狀浩然正氣，如龍似鳳，鸞鳳和鳴，在稷下學宮之上日月顯現，大顯不凡氣象。

“自然，天下之間，有天地人神鬼五仙，而人族氣運最強，乃是萬物根基，上古六大聖人乃是秉承教化大德才成就萬劫不壞之無量金身道果，可見人族氣數之強橫。

後有上古三皇應天命而生，教化人族，使其擺脫愚昧，逐步步入文明時代，功德無量，震古爍今，德垂後世，萬世之表，也因此雖然不修長生之道，不懂黃庭半分，卻是以凡人之軀而得長生，坐鎮火雲洞，仙福永享。

如今天地之間，教派眾多，可以稱謂者，無非人、闡、截玄門三教和西方沙門，勢力強大，根基深厚，氣運綿長，又有聖人坐鎮，可謂是萬古不滅，香火不絕。

但是，都是隻為香火氣運而教化人族，但是紅塵濁世才是芸芸眾生繁衍之所在，能夠有多少人可以超脫俗世，修道有成，羽化成仙，三清之門虛妄，佛國淨土幾成謊言。

如今，正需一教派，以天下眾生之幸福為己任，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，匡扶社稷，體恤萬民，此乃大德，萬世之不朽功業貧道觀儒門大義精微，上體天心，下恤萬民，詩書禮樂可以教化君子，謙謙之德，讓人稱讚，中庸之道，天地根本；仁愛之心，人皆有之；浩然正氣，君子所有。

因此，貧道願助教主一臂之力，成就無上道果，讓儒門大昌，普度眾生，讓萬家安居樂業，幸福安康，子孫滿堂，而非虛無縹緲之仙道佛國。

還望教主決斷”

慈航心中既然打定主意，要讓儒門大興，自然也不藏捏，一股腦將本意說了出來。

五位儒門大賢一聽慈航此話，心中大喜，紛紛面露喜色，頓時春秋閣之中煙霞萬道，霓虹散彩，走獸吼叫，飛禽啼鳴，其音欣喜，無限大歡喜，到處*光明媚，芳草萋萋，一片祥和勝景，正如此時五人的心情。

只是，唯有荀子在欣喜之後，若有所思，眉目之中閃過道道智慧神華，圈圈神華散逸，彰顯無量大智慧，慧輪高懸，皓如日月，璀璨耀眼，突然出言道：“帝師如此為我儒門打算，可是還有什麼要求否？”

慈航聞言，會意一笑，這荀子還真是敏銳，已經從中察覺出了蹊蹺，雖說儒門信奉三皇五帝，但是跟闡教風馬牛不相及，如今慈航無緣無故為儒門籌劃，荀子卻是懷疑慈航另有所圖。

“呵呵，道友不愧是韓非子、李斯的老師，可謂是帝王之術縈繞於心啊，對人心之洞察，非同凡響。

不錯，貧道今日相助儒門，一來，的確是眼見現在教派一味只顧爭鬥，卻是不能真正解脫萬民疾苦，而儒門大義，則有救世良方，因此心中折服，願意儒門大興。

二來，貧道如今卻是有苦難言，日後普陀島一脈還需援手，希望他人普陀島危機之時，儒門能相助一番，此乃一己私心，還望各位大賢明察”

慈航真心實意，因此身上自然散發出一股至誠、至剛的氣息，其為民著想的大德無私之心更是讓孔子查知，五位聖賢都是睿智之人，又都有功德在身，雖然慈航道行高，但也能夠察覺出慈航身上的氣息，因此斷定慈航剛才的一番話並無虛假。

五人相視一眼，最後孔子撫摸三尺白鬚言道：“既然帝師如此拳拳之心，一心一意為天下蒼生著想，我儒門也不能拖拖拉拉，讓人恥笑只是，如何行事