繞隨身，在四蹄之處匯聚成雲彩，彩雲之上遍生四枝五彩蓮花，清淨馨香。

揹負一畫卷，卻是河圖洛書之象，上面不斷演化《三墳》、《五典》經書，一個個瑞氣千條，寶光瑩瑩。

伏羲、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之《五典》，言常道也。

《三墳》又分三部分：一是天皇伏羲氏的《山墳》，二是人皇神農氏的《氣墳》，三是地皇軒轅氏的《形墳》。

伏羲氏的《山墳》被夏人演繹為《連山》；神農氏的《氣墳》被商人演繹為《歸藏》，軒轅氏的《形墳》被周人演繹為《周易》。

《三墳》源頭乃是伏羲氏的《山墳》。

古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。

包犧氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸《噬嗑》。

神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。

易窮則變，變則通，通則久。

麒麟駕雲而來，直落九天，駕臨春秋閣，來到孔子面前，前蹄跪倒，叩首不已，獻上三皇五帝之**，此乃無上道經，三皇道果盡在其中。

孔子星眸之中慧光流轉，撫摸三尺白鬚，仰天長嘆道：“昔日，仲尼聞麒麟遇難而不作《春秋》，以麒麟被捕而視之為不祥，今日幸賴諸位相助，得三皇功德道果，卻是麒麟獻瑞，因果之數，當真玄妙”

話音剛落，麒麟後背上託舉的畫卷突然化作一道彩虹，飛落孔子頭頂，在其慶雲之上掀起滔天駭浪，須臾，孔子遍體生光，其光無形無色，卻是清香四溢，照耀諸天，洞徹幽冥，普天同慶，龍吟鳳鳴，天降祥瑞。

腦後閃現一輪玄黃金輪，乃是功德金輪，獎勵孔子教化之德，從此人族在天地之間開始有了立身處世之循法，不再粗俗無禮，不聞道德，不通禮樂。

“哈哈，貧道慈航恭喜儒門聖人孔仲尼大賢證道，成就三皇教化功德道果，從此萬劫不壞，不墮輪迴，無量天尊”

第275章輕視，詭異

第275章輕視，詭異

孔仲尼憑藉眾人之力，藉助儒門大興的天時、地利、人和，一舉證得三皇教化功德，獲取天地認同，天垂異象，祥瑞自生，麒麟獻瑞，此乃儒門之盛事，亦是天下社稷之福，百姓之福。

慈航出言恭賀，孔夫子慧目一掃，只見慈航頭頂三尺虛空之上，一柄命運如意浮現，看上去五光十色，綻放五彩神光，耀眼不可直視。

只是這異象也只有自己能夠看到，而且那如意看似實物，實則摸上去仍舊是空無一物，似實還虛，本身就是虛無的一部分，只是道韻顯化，在證得道果圓滿之人眼中才能看出其中的玄機，也正應證命運氣數的飄渺玄奇。

這如意乃是玉清闡教得以立身處世的憑仗，可以查知天地人之福壽祿氣數，明曉自身福禍，可以趨福避禍，抵擋劫數。

修行之人一般只能根據天地感應，或者通曉命理玄術來預測感應自身危機、禍福，卻是不能窺視自身氣數玄機，唯有玉清一脈可以透過鎮教至寶三寶如意，提前開啟自身命運如意。

透過凝結無量功德、至妙之氣、莊嚴之氣、清淨之氣、馨香之氣、福壽之氣、鳳凰不死之氣、青龍長生之氣、光明之氣等等，以此溝通莫測天道，凝結成權柄如意，從此可以細緻入微的觀察天數運轉，洞察大道至理，好處不可盡言。

但是，慈航頭頂的玄妙如意不僅清晰可見，而且一些至妙之氣噴薄滾動，紫氣盤旋，大道圖卷浮現，一幅幅，足足有五六副。

一副圖卷，上面陰陽黑白二氣纏繞流轉，勾連之間，陰陽游魚銜尾而成太極，綻放五色毫光，圖畫上面一座五彩虹橋若隱若現，道花朵朵，清淨華美，青煙嫋嫋。

此畫乃是太清道法臻至高深境界才能修煉成的道德太極圖，乃是道德天尊從鎮教至寶太極圖之中領悟所得，乃是無上道經，如今也被慈航學得七七八八。

另一幅圖畫，卻是恍若雲海，五彩煙嵐在圖捲上不斷滾動，聚散無依，萬盞金燈冉冉升起，恍若朝日初升，萬朵金花亦是浮沉其上，與金燈相得益彰，到處流光溢彩，頗為養眼。

瑞氣噴吐