易於溶出有效成分，降低毒性，增強藥效，改變藥物偏性，甚至引藥歸經。

早在南北朝時期，有一名喚雷斆（音笑）者，著了一書——《雷公炮炙論》，是中國歷史上第一部專門論述藥物炮製的專書，定下了大多數藥物的炮製標準，被後世奉為炮製學經典。可惜在南北朝戰亂中散佚，其部分內容散見於北宋唐慎微所著的《證類本草》中，後人若要研究，也只得從此書零星之中拾貝，但終究非第一手資料，總覺著有些抱憾。

熟藥所與太醫局下附屬的生藥所不同之處在於，熟藥所的藥物炮製後可按國家標準直接製劑成藥，上櫃售賣，施惠於民。故進了熟藥所，首先要學的就是修治藥材。

說起來，這中藥材來源廣泛，不止植物、礦物能入藥，就是動物亦能入藥，而人身之物亦可入藥。

如頭髮名“血餘炭”可止血，指甲名“人退”可止血利尿，胎盤名“紫河車”，是補腎填精的佳品。

當然，還有大眾熟知的人糞名“人中黃”，可清熱解毒……但江春作為一個現代人，還是覺著得辨證地看待某些中藥，頭髮指甲胎盤也就罷了，那人中黃卻是因不符合人倫常理，又能找著其它功效類似的替代品，還是可以擯棄掉的。

當然就她所接觸的醫者來說，未有誰真的就要患者去吃人中黃的，若有，那可以肯定不是正經醫生了罷！畢竟江湖郎中最慣用的伎倆就是動輒以古怪藥引子刁難患者及家屬，像什麼童子尿、人中黃、燒褌（音昆，指內｜褲）、天山雪蓮還好，至少是真實存在的。至於人血饅頭、“原配的蟋蟀一對”那就是胡說八道了。

反正你能費盡千辛萬苦找著了，在心理作用下，病情也好了一兩分了；你若找不著，那自然就是全方“無效”的絕佳理由了。

其實民間之所以還有人迷信“藥引子”，不過是對這一名詞過分神化罷了。

以江春幾年的行醫經驗來說，“藥引子”雖然也有治療作用，在傳統的“君臣佐使”組方結構裡擔任著些用途，但最主要指的還是引經藥，即有將藥物引導歸入經絡、引藥到達病之所在的作用。

比如風寒感冒鼻塞不通的，她就喜用蔥白引藥到鼻竅；胃痛不適的她習慣用大棗引入中府；咳嗽咽痛的就用桔梗載藥上行至咽喉；至於男婦生｜殖之病則必用川牛膝引藥到下焦二陰……藥引子名目繁多，端看醫者個人怎用罷了，還是那句話——沒有絕對的毒｜藥，只有不會用藥的醫生。

中藥材的用藥種類繁多，光植物藥一類中，就有根莖入藥的、全草入藥的、花入藥的、果核入藥的、藤蔓入藥的、皮脂入藥的……其入藥部位不同，加工炮炙方法也就各異，她現在學的就是如何將果核類藥物入藥，且將其功效發揮到最大。

很多果核類藥物均在夏秋日採摘，這幾日倒是採收頗豐，採藥人送來生藥很多，她前幾日才幫著老所長將木瓜給炮製完。

小小的木瓜，江春以前覺著只消將它切片曬乾即可入藥，不料在這時代處理起來還頗費了兩分功夫：要先將採摘的木瓜洗乾淨泡入瓦缸內，冬夏用陰陽｜水，這幾日屬春秋則是用溫水浸泡足一個時辰，撈出放蒸籠內，加火煮沸，水汽上蒸半個時辰，拿出後才能切片曬乾。

待學完了本草修治，還得學藥材辨驗，即現代的藥材鑑定學了。尤其是對道地藥材的鑑定，今後太醫局考試亦是要考校的，像甚遼北的山參、山西的黨參、寧夏的枸杞、河南的山藥、雲南的三七、廣東的陳皮、山東的阿膠這些都是常識了。

今日八月初八，是中秋前僅剩的兩集了，農人皆緊著將攢了好多日的藥材背來賣，換成錢了好採買過節貨物。故收藥的人手忙不過來，胡沁雪與徐紹都來了，只他們算熟手了，只需直接在前首辨驗藥材，江春則還未學到辨驗，只能在櫃檯後修治，若有需買成藥的她可以介紹一番。

她望著藥臼裡的杏仁神遊起來，杏仁其實還分苦杏仁與甜杏仁兩種呢。

她歷來只知苦杏仁味苦，性溫，有小毒，入肺、大腸經，具止咳化痰、潤腸通便之功，主要用於治療咳嗽氣喘、腸燥便秘等疾病。而甜杏仁味甘，性平，與苦杏仁一般皆能潤肺止咳，只偏於滋潤，多用於肺虛久咳，而苦杏仁偏於苦瀉，多用於喘咳實證。

藥物功效是瞭如指掌的，只外形上卻是區分不開的，“識病不識藥”就是現代科班教育出身的中醫師的弊端了。當初大學課時安排除了些必修的思想政治、英語課之外，本就被大打折扣的專業課課時還得一分為二，一半中醫，一半西醫，真正能花在中醫上的時間不多，待畢業工