請玉林、木陳兩高僧人禁中講法，而且由玉林以“龍池祖法派”的行輩，為皇帝取法名叫做“行痴”。這是湯斌所知道的。但好佛不一定出家，尤其以萬乘之尊，棄天下如敝展，不顧社稷臣民，遁人空門，是件不可思議的事。

而謠言越來越離奇，甚至說順治皇帝的寵妃，薨於上年八月十九的董鄂妃，就是“明末四公子”之一，如皋冒闢疆的愛姬，出身秦淮的董小宛。皇帝在五臺山出家，就是為了董小宛香消玉殞，以致萬念俱灰的緣故。湯斌與江南文士，雖不甚接近，卻與汪堯峰極熟；他曾作冒闢疆“水繪園”中的座上客，對董小宛的生平，知道得很清楚，為湯斌談過，董小宛早在十年前就已下世，死時得年二十八，那年順治皇帝才十四歲。

不久，民間傳抄著四首吳梅村的《清涼山禮佛詩》，詩是五言古風，迷離倘。況，不知隱藏著什麼“本事”，而有人說第一首、第二首，都有很明白的線索，第一首開頭是這樣八句：

西北有高山，雲是文殊臺。臺上明月池，千葉金蓮開，花花相映發，葉葉同根栽。王母攜雙鹹，絲蓋雲中來。

雙成是仙女，姓董。所以這一句是切一個董小宛的董字。

第二首開頭是這樣六句：傷懷驚涼風，深宮鳴蟋蟀，巖霜被瓊樹，芙蓉凋素質。可憐千里草，萎落無顏色。

“千里草”自是一個董字。“萎落”明指身死，而開頭的“涼風”和“蟋蟀”則更指明死的時間。

談到第三首，就更神乎其神了，其中有一段說：路盡逢一峰，傑閣圍朱欄，中坐一天人，吐氣如旃檀，寄語漢皇帝：何苦留人間？

皇帝不留煙火人間，就是已人禪門。但也有人說，這正是皇帝駕崩，未曾出家的明證，“不得留人間”，當然是仙去，所以下面又有：“房星竟未動，天降白玉棺”的話，房裡是“天駟”，是說皇帝將巡幸某一個地方，而未曾啟闢，突然晏駕。

對於這些傳說，自然有親友鄰居，來問湯斌。他只能就事論事作解釋；心知為非，卻不願肯定地說，到底如何？因為那是妄言。最後，終於明白了真相，是京中來客所談，大行皇帝死於痘。起病