上三旗包衣主持，接收了前明屬於宦官的一切職掌。其中供應皇家綢緞的衙門稱為“織造”，分設江寧、蘇州、杭州三地。蘇州的織造，放了一個正白族的包衣，名叫曹璽；他的妻子是八歲的小皇帝的保姆，有個兒子名叫曹寅，隨著他母親一起進宮，是小皇帝的最好遊伴。

哀詔頒到睢州，在縣衙門大堂開讀；湯斌以卸任官員的身分，也到場伏地聽宣。一面聽，一面想起在出任潼關道的時候，曾奉硃筆親加的考語：“品行清端，才猷贍裕”，不由得起了知遇之感，流淚不止。

然而也因為這道哀詔，湯斌絕了復出之心，覺得滿人的權力更見擴張，漢人仰承鼻息，不堪忍受。同時他也有件大事需要經紀，那就是重建他母親的“節烈祠”。

趙太夫人誥封為“趙恭人”。在順治五年，由河南提學使檄令睢知州，在湯家故居的東面，興建“趙恭人節烈祠”。湯斌只要在家，每年都要敬謹祭祀。到他辭官回裡，正好巡按河南御史，表揚節烈忠義，將趙太夫人殉難的事蹟，奉報朝廷；奉到旌表，題湯家的門楣為“節烈之門”。睢州知州戴斌因為舊祠湫隘，特地改建新祠；湯斌親自監工，其時正是流火爍金的盛暑，湯斌每天衣冠整齊地站在烈日下看工匠操作，整天不休。這分孝心和慘重將事的精神，感動了工匠，所以這座新祠，建築得格外堅固。

到了奉主人詞那一天，地方官員，一起都來行禮。然而死者的哀榮，無補於生者的思慕，湯斌想起母親的慈愛，殉難的慘烈，放聲大哭，昏倒在地；大熱天又中了暑，因此生了一場大病。

病起對他的父親是越發孝順了，因為對慈母的哀念，並諸於嚴父的膝下，他要盡雙倍的孝思。而他父親便血的宿疾，越來越嚴重；湯斌便開始學醫，窮研藥性，可是他父親還是去世了。

這在湯斌是個無與倫比的嚴重打擊，朝夕流涕，哀毀骨立。葬了父親，在墳上種了五百株樹；每隔數天，便要去省視一遍，倘或枯死一株，便會掉淚，接著是補植一株。在他看，彷彿那五百株樹，就是他父親的精魂憑依之處。

在守制的日子中，他視繼母軒大夫人如生母，家事大小，都要請命而行；軒太夫人慈愛而謙虛，稱他“大少爺”。對這位大少爺，她事事滿意；唯一的例外是，大少爺似乎絕了仕宦之想，讀書人不肯做官，在她覺得是一件不可解的憾事。

湯斌對這一層也感到疚歉和為難——難的是有些道理，解釋不清楚；他在南安的一年，曾痛自反省，認為自己雖以王陽明為法，但處事或嫌操切，或用權術，或者是碰運氣，口中說得極有把握，其實內心不免彷徨，不能像王陽明那樣，達到“聖賢亦不過如此”的境界而能夠心安理得，無時不保持著一股“浩然之氣”。這些毛病的根源，還在學養不足；所以他不願做官，只顧讀書。果然到了有把握的那一天，再為國為民做一番事業，也還不晚。

這些道理對足跡不出里門，識字也不多的繼母，如何講得明白？無可奈何，只好編一套說詞。

“娘！”他說，“不是我不願意做官。官場風波甚險，我又不會弄錢；接娘到仟上，沒得享福，倒替我擔驚受怕，兒子的心裡怎能得安？倒不如在家粗茶淡飯，至少也讓娘過幾天清閒日子。倒不是好？”

“好倒是好！只是總說望子成龍，榮宗耀祖，你怕我替你擔驚受怕，我就不跟你到任上去。”

“難道，”湯斌笑道：“娘在家就不會替我擔心了？”

軒太夫人語塞，想了想說道：“官你還是要做的。你不做官，就少了一個好官，不可只為自己打算。既然你處處為我著想，將來等我跟了你爹走了，你可不要忘記我今天的話！”

這幾句話，說得湯斌肅然動容，“不可只為自己打算”，這話是何等襟懷！他站起身來答道：“娘教訓得是！等兒子自覺出去做官，凡是艱難險阻，都有把握應付了，兒子一定聽孃的話，做個榮宗耀祖的好官。”

有了復出的打算，湯斌課子越勤；因為只有兒子有了自立的基礎，他才可以脫然無累，一心奉職，“我不是望你們早貴；少年要吃苦，苦則志定，將來不會失足。”他總是這樣對兒子說：“你們將來長成後，我未必還能教你們。所以我現在教你們的教法，跟別人不一樣。”

平常人家教子弟，最重“開筆做文章”，這文章不是什麼“班馬文章”，是號為“代聖人立言”，而實際上“天地者宇宙之乾坤”之類的陳腔濫調八股文，學會了這樣的文章，才可以進學、中舉早早發達。

而湯斌不是，他課他的十四五歲的長子湯溥，十歲