象多數武者那樣通曉許多外科醫術，甚至對內科雜病、女科、小兒科、獸醫科、祝由科、針灸科、按摩科等諸科醫術也不是外行，亦通曉食療醫方。平虜侯自從親征黑海連戰連勝，凱旋還師河中直隸府以來，便在平虜侯府中倡言食療養生，提倡‘飲食有節、粗細兼用’，雷瑾進而硬性規定：在侯府之中，每月需有三天為‘糙米日’，在這三天之中，闔府上下人等都只准把僅僅舂過一次的糙米作為主食，但允許以鹹乾菜、豆腐、蒸鹹魚、肉糜作菜；同時還規定，每月需有兩至三天為‘雜穀日’，在‘雜穀日’，　闔府上下人等只准把高粱小米玉米番薯等雜谷飯作為主食，且只准以蘿蔔、白菜、土豆、豆腐、雞蛋作菜；又規定每月需有兩至三天為‘麥飯日’，　闔府上下人等的主食只有粗麥蒸飯（直接將小麥、大麥或裸麥等蒸熟作飯），但允許以菜蔬、豆腐、雞蛋和肉糜作菜；另外規定每月需有一天作為‘冷食日’，春夏以冷粥配鹹菜、涼拌菜食之，秋冬時節可以加上生魚片、生肉齏、涼拌熟食佐餐。說起來，平虜侯如此這般的規定，對小戶人家和奴隸戶而言，這樣的飯食水準已經算是相當相當不錯了，說不定還欲求而不得，畢竟窮困之家，在大災屢見的年頭，能吃上黑麵、麩皮、糟糠等等粗劣之食，一家人不至於餓死就是好運當頭了，哪裡還有其他更多的想法？但是對早已經習慣了每日鐘鳴鼎食的平虜侯府上下諸色人等來說，每隔三四天就要吃上一天糙米飯、雜谷飯或者麥飯，還是頗有點不太適應。平虜侯自有了這般規定，便率先垂範，堅持每隔三四天就吃上一天的糙米飯或者雜谷飯，即便是出外巡視或在軍中操練，只要條件允許，也照此辦理；當然若條件不允許，雷瑾也不強求非得糙米或雜谷、麥飯不可，總歸是軍中有什麼吃就吃什麼了。如此一來，平虜侯府中諸色人等就是心有怨言也不好開口了，誰還能大過平虜侯去呢？

雷浩這才想起，今兒可是平虜侯府規定的‘麥飯日’，怪不得今日主食只有青稞酥油餈粑。他記起自己晚飯可是有手扒肉和灌腸的，大概是手下人自作主張，偷偷調換了。青稞酥油餈粑勉強也可算作麥飯，而手扒肉、灌腸則勉強算作肉糜，倒也不算太離譜。雷浩想起父親平常的嚴厲，還是偷偷的吐了下舌頭，暗道“好險啊！”

但是很顯然，身為父親的雷瑾並沒有放過雷浩的意思。

在雷瑾的示意下，這頓消夜的麥飯便由父子兩個一掃而空，畢竟都是每日習武不輟之人，飯量之大不同常人。

用茶水漱了口，父子兩個一邊喝著奴婢送上的‘甘露飲’，一邊對坐閒聊消食，也作為父子倆在‘晚課’之前的點綴。

父子之間的閒聊，一般也都是雷瑾在說，而雷浩靜靜聆聽父親的教誨，他一般說話不多。雷浩也快要達到雷氏一族‘獸域修行’的年紀了，再過個一兩年，他就得被雷氏一族的元老們護送到各種窮荒絕域，在那些常人難以想象的艱苦地方磨練各種生存搏殺技能，總要歷練個兩三年時間。雷浩那時就是再想當面聆聽父親的教誨，也得等數年之後他闖過了元老院的‘十關’才行。

“兵法雲‘兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。’”雷瑾說道，“君主為政治國，文事、武備，皆不可或缺，所謂文武相濟，陰陽兼備是也。吾之道曰：‘以戰養戰，一張一弛’，此中真意，腐儒之輩，難明其理，多有攻訐。吾兒他日若執國之柄，當慎察而獨斷之，不可為彼輩腐儒所誤。

何謂以戰養戰？兵聖孫子所云種種，實乃將帥用兵之道，非君主執國之道也。

百姓萬民之君主，若奉‘以戰養戰’之道，當明一張一弛之理，當行一張一弛之策。

何謂一張一弛？

‘張’者，用兵四方，征伐不服，開疆拓土，席捲囊括，因利而動，不利則止，三年五年一小打，八年十年一大打是也。

‘弛’者，每打一戰，之後應有間歇休整之期。間歇休整期間，不可大動干戈，宜儘快消化戰勝之利，鞏固戰果，使臣服降順者為我所用，軍民百姓得以休養生息，農牧工商得以繁盛興旺，君主才有實力養兵用兵，相機發動下一戰。兵法雲‘戰勝攻取，不修其功者，兇！’，爾慎之勿忘。

商賈之輩講究有多大本錢，就做多大生意。吾輩君主，用兵征伐也要講個將本求利，越做越大。每一次用兵當以得實利為上，切不可慕求虛名，也絕不可太貪；慕求虛名和過分貪婪，就會操切冒進，結果十之八九要損兵折將、喪師失地，如果時運不濟、氣運衰微，就是國家因此而傾滅，宗廟因此而不存，也是很有可能的。