，則此有所益。吾未見奢之足以貧天下也。自一人言之，一人儉則一人或可免於貧；自一家言之，一家儉則一家或可免於貧。至於統計天下之勢則不然。

奢者之靡其財也，害在身；吝者之積其財也，害在財。害在身者無損於天下之財，害在財，則財盡而民窮矣。

今夫奢者割文繡以衣壁柱，琢珠玉而飾其用器，倡優飲酒，日費百萬，然必有得之者，其財未始不流於民間也。而暴殄天物，僭禮逾法，害身而喪家。或則其子孫受之，飢寒流離，以至於死。故曰：害在身。

今夫吝者，菲衣惡食，吊慶之節，不修於親戚；杯酌乾餱之歡，不接於鄰里。惟以積財為務，有入而無出。甚則坎土穴牆以藏埋之。是故一人小積則受其貧者百家，一人大積則受其貧者萬家

夫天下之財，不之此，即之彼，周而復者，勢使然也！

治天下者，欲使一家一人富乎，抑將欲均天下而富之乎？

長民者因俗以為治，則上不勞而下不擾，欲禁奢可乎？

禁奢崇儉，則漁者、舟者、戲者、市者、酤者鹹失其本業，一旦絕其生計，令此輩數十百萬人何處得食？且纏頭皆出於富人，亦衰多益寡之一道也。

則知崇儉長久，此特一身一家之計，非長民者因俗為治之道也。

儉，美德也；

禁奢崇儉，美政也。

然可以勵上，不可以建下；可以訓貧，不可以規富。

《周禮》保富，保之使任恤其鄉，非保之使吝嗇於一已也。車馬之馳驅，衣裳之曳婁，酒食鼓瑟之愉樂，皆巨室與貧民所以通工易事，澤及三族

富民自費其財，無害於治，議禁奢去侈者，不達人情之至也！”

雷瑾聽到這裡，低聲對旁邊的幕僚授意道：“再去多蒐羅些以陽明心學為宗的儒士，一定要和程朱隊打擂臺打到底，咱們用車輪戰拖死拖垮那些理學門下，道學先生，不認輸絕不讓他們出夜未央的門。他奶奶的，跟我玩？看誰玩死誰。這些理學先生倒是很象俗諺所謂茅坑裡的石頭，又臭又硬，還真讓我不得不佩服他們三分。呵呵。”

“是。屬下即刻去辦。”

“呃；這事不用急，不過是趕走些蒼蠅蚊子而已，讓他們多嗡嗡兩聲，既顯得我們有納諫之雅量，又可以讓河隴民眾只一次就看透看清他們的嘴臉面目，省得以後給我招惹些莫名其妙的麻煩！蒼蠅蚊子有時候也是頗能迷惑人的，他們的身份地位能夠讓他們左右一定的輿情，這對我們，可能就是麻煩，所以我們不出手則已，一旦出手就要狠到能夠讓他們記一萬年還嫌太短暫，在幕府治下，要讓他們永世難以翻身。

陽明心學雖然認為‘農之服田，工之飭材，商賈之牽車牛而四方，其本業然也’。新建侯說：‘古者四民異業而同道，其盡心焉，一也。士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，國之所及者而業焉。’可以為我們所用，但是心學猶不能夠滿足將來之需也。

我們現在就是缺少能夠象新建侯那樣能夠立言的宗師啊！”

雷瑾微微喟嘆。

開創一派新學說，何其難矣！

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2005。5。1釋出

第十五卷　博弈

第一章　不速之來客

武威的儒學論戰，以出乎雷瑾和幕府意料的聲勢席捲河隴，這是事前所沒有預料到的，不但是理學和心學兩派爭論激烈，儒學異端泰州學派，還有實學等儒學派別也紛紛捲入其中，互相攻訐駁難不休。

就在河隴的目光全部集中到夜未央的儒學論戰擂臺之時，雷瑾正在秘密接待來自青海的吐蕃農牧領部酋領，血腥的刀刃已經開始一點點的攥緊。

武威府城涼州老店。

葡萄美酒雖然沒有傾注於夜光杯中，但用堪比玉碗的細瓷碗盛起來，也一樣閃爍琥珀一般華美的光芒。

掌櫃的正閒適的坐在櫃檯旁自斟自飲，雖然面前只一罐葡萄酒、一碟滷驢肉，卻是好不逍遙自在。

櫃檯上有女知客登記店歷、算籌流水、安排住客宿處，自然是不需要掌櫃的親力親為。掌櫃的每日都坐鎮店堂之上，一則是可以隨機排程，及時發現問題並隨時解決，二則身為幕府內務安全署下轄的眼線頭目，憑著豐富的閱歷和過人的眼力，監控來往客人中的可疑人等，也是責無旁貸，而且最近上面也指示要注意一切可疑的來往人員。

老店門口光線一暗，悄然無聲的從外邊走進一個作吐蕃