醬油）、陳醋、胡椒各樣調味小碗任意取用。

毛氈地毯上盤膝就坐的只有二三十人，都很年青，有的看上去不過十五六歲而已。

其中大約一半是漢人；另外一半則深目高鼻，迥然不類中土之人。

漢人，都是從雷瑾從彌勒教接收得到的那兩批後備新人中，經過長期淘汰選拔出來的菁華人物。　雷瑾總共從北方彌勒教的山西秘窟中得到將近一千六百多人，都是彌勒教從小栽培調教的後備力量；後來的江南之行，又從南方彌勒教的秘密香堂中收編了兩千多後備新人，這前後接收的三千多人都交給了玉靈姑、馮燭幽等一干投效於平虜侯府地前彌勒教地天師、大法師們統領管轄，嚴加操練。　這批人，由於是彌勒教四處搜尋，從小就開始栽培作育的年青新銳，文事武備各方面地成就都相當不俗，應該是可以大有作為的一批人，最重要的是他們對‘大彌勒教’的認同相當高。　而在這幾千彌勒教新血中脫穎而出的菁英人物，將在不久之後正式任命為‘香主’。

而那些深目高鼻髮色各異的異域色目胡人，原本都是從人販子手中買來的奴隸，女皇阿羅斯，薩非伊朗，奧斯曼帝國，莫臥兒帝國，以及其他西域國度的奴隸，都有不少。　雷瑾看重的，除了他們地相貌。　當然還有他們的心性和過人的體格天賦。　說白了，這一部分經過層層遴選，一早就預定編入‘大彌勒教’的色目奴隸，也只有少量最強悍者才能在雷瑾秘密籌組的‘大彌勒教’中找到他們自己將來的位置，脫穎而出。　這部分來自異域的奴隸，因為文化種族上地差異太大，其實並不能很好的領會理解他們學習地中土武技。　彌勒教傳承的兩大上乘心法源流。　無論是‘明王訣’，還是‘彌勒轉生訣’。　都相當的精深玄妙，即使是入門築基的心法，也都不是這些個奴隸們在一兩年的短時間內，就能夠領會掌握的。　不過這也不要緊，他們除了彌勒教的基本心法，同時還兼修了‘鐵砂掌’、‘千斤閘’、‘少林金鐘罩’等等外壯硬功和樁功，旁及彈腿、地趟十八跌等拳棍刀槍暗器技法。　乃至刀箭騎射之技、扭打摔跤之法、分筋錯骨之術地掌握；這些相對粗淺的外壯功法和相對簡單的拳腳兵刃招式，知曉練法之後都很容易上手，且不需要太多的領會理解，只需要依樣畫葫蘆的打熬筋骨，堅持苦練就能有所成就，最是適合這些來自西域異國的奴隸了。　這些番邦奴隸體格強壯，經過幾年的嚴厲操練，依仗他們現下已經掌握的武技和其他本領。　面對各種挑戰和困境也能應付一氣了。　至於能不能在殘酷爭鬥中活下去，那還得看他們以後各自地運氣。

中軍帳的這些新手菁英，將是未來‘大彌勒教’中下層的核心頭目，直接由雷瑾掌控。

雷瑾此來，就是檢閱他們的實力和本領，並將他們陸續派往西域各地——‘大彌勒教’的教務已經在運轉。　迫切需要更多的人去填補空缺，開闢香堂，吸收信徒。

而作為‘大彌勒教’中下層核心頭目，雷瑾還需要給他們種入‘邪種’或者‘邪蠱’——雖然‘彌勒教’傳統上就有派出監視者和裁決者以震懾某些外派法師、香主地做法，但‘大彌勒教’畢竟只是初創，如果因為內部叛變而導致什麼大紕漏，將是對教務開展的沉重打擊，眼近幾年是難以承受的，必須事先加以防範，不容有失。　強行種入‘邪種’或‘邪蠱’潛移默化。　可以更進一步降低內部叛變的可能。

自從雷瑾徹底掌握了‘邪種’和‘邪蠱’的奧秘之後。　已經在不少人身上實際運用，次數還相當之多。　他對‘邪種’、‘邪蠱’的優劣長短。　經過不斷的實踐運用，認識已經相當深入。　他當然知道此類邪異之術，總有諸多的限制，總會受到各種條件的制約，並不是對誰都可以施展這種超越常人想象的‘邪術’，更不是萬事萬靈，無效、失效甚至反噬地危險都是存在地。

邪種、邪蠱也好，惑心術、媚惑術也好，但凡是致力於心靈元神的各類神通法門、旁門異術，對上那些將心靈元神鍛鍊得非常堅凝非常純粹地修士武者，對上某些上乘心法的修行者，效果無疑都會大打折扣。　譬如，侯府夫人孫雨晴本身的武技，只能算是過得去，但由於她修練過玄門度劫秘法——孫氏“天碧羅衣”，成就不俗，而這一門師承自葛仙翁的秘法，在守護精氣神三寶不失方面獨具玄妙，就是“峨眉七絕”中的上乘釋、道心法，在這方面也是大大不如。

雷瑾之所以敢於對棲雲凝清等幾位出身峨眉的妾室下手種入‘邪種’，首要原因當然是她們四位對雷瑾沒有惡感，信任有時侯就是最好的“毒藥”。　對雷瑾根本沒有任何