本重地仍是在江東、江南的富庶之地。顧劍辰雖然擁有顧氏家族的支援，仍然時時有如臨深淵，如履薄冰之感。

他必須爭取到四大家族以及其他世家大族的通力合作，還要適當緩解調和貧富矛盾，使得流民不再困窘無計而嘯聚造反，等等。

“軍門大人，”兩名來自戒律會的貴賓，其中一位身量頎長，沉靜內斂的女子，開口說道：“你今日曾言道，如今急務是西江亂事為兩省之患，宜剿撫並用儘速平定之。剿則不論，撫之一途，如何籌措？”

“聽梵大師客氣，直呼小子之名即可。至於撫之一途，在足食和安居樂業而已，流民足食而樂業，又怎麼會造反？”

‘參水猿’莫如和怒蛟聞言互相對視一眼，有會於心，原來這戒律會十三峰中的女流，其名為“聽梵”。

“那具體又該如何？”聽梵打破砂鍋問到底，顯然是重視實際的人物，對虛言空談不感興趣。

顧劍辰笑道：“足食一途，現受詔命都督陝西總攝軍事的雷瑾都督曾寄書與小子，言及番薯、玉蜀黍、和蘭豆、落花生等外番物產，可種植於貧瘠山地和鹽鹼、沙壤土地，以之儲糧、備荒有大用，我決定明春即試行之。”

接下來，顧劍辰又順便把雷瑾武裝移民的一些設想，以及西北都督幕府正在實施的減租減息、僱工農莊、僉兵令、大修寺院文廟學宮道路橋樑水利城池、大興農牧工商、大興吃喝玩樂諸業、從‘撲買’發展來的‘竟買’制度等等都擇要說了一些，雖然顧劍辰話裡話外並不完全認同雷瑾所有的設想和做法，但不言而喻，他明顯是要準備將這些做法也在南直隸、西江兩省不同程度的加以實施。事實上，即使沒有雷瑾的西北都督幕府作為參照，顧劍辰也會實施一些類似的措施，所謂鑑往而知來，西北都督幕府的大部分措施實際上都並不新鮮，絕大部分都可以從帝國的歷史典籍中找到許多類似的依據，關鍵在於當政者有無眼光和魄力在當下採納實施而已。

那彷彿不食人間煙火的聽梵，悠然道：“俗世之人皆趨利，正如楊子所云；天下熙熙；皆為利來；天下攘攘，皆為利往。譬如，帝國凡是擁有乘驛特權者，便擁有了許多方便和利益，以致各方人士都趨之若鶩，不惜施展各種伎倆千方百計謀取乘驛的特權，致使帝國驛政弊端百出，擾民害民困民日甚一日。而貧民卻一般沒有機會攫取這項乘驛的特權。”

“富者得益於時代，永遠是當政者的同盟，享有許多利益。當政者若是太多地損害富者的利益，便會引起不滿，甚至反目成仇，動搖當政者的統治根基。而貧窮小民雖是草根底層，他們卻既是承平時期國家賦稅的主要承擔者，又始終是變亂時期嘯聚造反改朝換代的破壞或者說革命力量，威脅帝國的穩定。均貧富、均田免糧、殺富濟貧可都是窮民造反的口號。”（注：古人所謂“革命”與今人所理解的涵義不同）

“大人又如何調和貧富、緩解危機？平衡貧富之間的利益衝突？”

顧劍辰頷首笑道：“聽梵大師問得好。打破平衡，調整利益格局，勢必侵犯和損害各有關方面的利益。人之性，皆趨利而避害，絕不肯甘心接受損害本身利益的事實，當政者操之過急，必然反抗愈烈，甚至有可能使當政者種種努力付之東流。倘能經過長期潛移默化，不僅反抗可以趨緩，並且能漸次接受現實。小子的體會是八個字：急則治標，緩則治本。”

“哦？”聽梵大師道：“治標作何解？治本又作何解呢？”

顧劍辰笑著答道：“所謂治標治本，若僅對平定西江亂局而言，剿則治標，撫則治本，其要在攻心。善撫之，不剿宜平；不善撫之，剿亦難平。”

“若對長治久安而言，治標者以足食而樂業為目標，議者或謂貪瀆腐敗、田土兼併而致民不聊生，解決之要在均田、廉政。吾謂此論實亦治標之法，非治本也！吾友平虜伯論曰：‘如今境內田土之所出，不足以供養境內日益繁衍孽生之民，宜當移境內之民於境外就食，則國內安，無流民之患矣。’小子亦覺此為可行之一道。雖有阻力，行之尚不甚難。”

雷瑾與吉囊一戰，依靠蒼狼軍團的奇襲，殲滅了吉囊後軍大部，使吉囊所部傷亡超過四萬以上。西北都督幕府的總傷亡也超過兩萬以上。雷瑾在上報京師的戰報中，只稱小戰未勝，全軍而退，但京師的皇上似乎不這麼認為，仍然以阻遏了韃靼人南下擄掠的理由，加封雷瑾為‘功封二等伯爵’，號為‘平虜伯’。雷瑾還未到弱冠之年，在他人眼裡還是小孩，但其不到一二年的工夫，從男爵而子爵而伯爵，扶搖直上，在他人眼中，其晉爵之