這個道理，蘇慎自然是明白的。所以購買田地的同時，又和師爺們制定了一整套的稽查責成之法出來，非常之嚴苛。

而且，新上任的四位大使在上任之前，還都經過了一系列的培訓。每逢初一十五還要被蘇慎叫來聽聖諭，聽完聖諭後，還要接受蘇慎的單獨宣講。蘇慎自己更是隔三差五的就要往養濟院育嬰堂去一趟。事無鉅細，都會關心。

上行下效，蘇慎的行為雖說有些人不以為然，認為蘇慎不過是在裝裝樣子博名聲罷了，可到底明面上還是不會顯露的，尤其是在蘇慎又罷免了一位大使後。

其實這也是蘇慎打小根深蒂固的思想，既然辦不好差，那就騰位子，想當差的人多的是。

而且還真是這回子事兒，雖說這幾處的大使都不設官不給祿，可到底也算是個官兒，是頗有些社會地位的。在外頭也算能高人一等，在裡頭又能和衙門裡的一眾官吏們攀上關係得些訊息。雖說現如今並沒有油水可撈，可光這個，也就儘夠了。再說現如今，基本上都知道了蘇慎看重這個。那如果真能當好差事兒，自然就能在蘇慎面前露臉了，到時候升官發財的，那還不是輕而易舉的事兒。

這樣想來自然咬了咬牙，捨不得孩子套不著狼，那些規章制度竟還都貫徹的不錯。

不僅那幾位大使，大家夥兒都知道蘇慎看重民生救助，所以在買地上也容易了很多。

事情一項一項的落實了下來，蘇慎自己也鬆了一口氣。

不過，隔三差五的抽空往養濟院、育嬰堂看看的習慣倒是保留下來了。

也是這般看過後，便又有了新的想法。

蘇慎自己為人子為人父，對於這些孤老棄兒自然是有一份與生俱來的情懷的。

對於這些年老之人，讓他們的晚年衣食無憂，老有所養病有所醫死有所葬，這是蘇慎一心想要做到的。

而對於那些孩子們，蘇慎考慮的則更多。

育嬰堂裡的孩子們，有一部分是因為家貧無力撫養，又不忍心親自溺殺所以聽天由命的遺棄的，自然，這裡面是女孩子居多的。而又一部分，則是因為先天性的患有某種疾病或是殘疾所以慘遭遺棄的。而又因為以往育嬰堂條件的時好時壞，育嬰堂大使的心肝時紅時黑，所以有一小部分原本身體正常的孩子，也因為在生病的時候沒有得到及時有效的救治，所以也或輕或重的患上了疾病或是有了殘疾。

雖說自打事情敗露後，蘇慎都特地撥了銀錢對這些孩子進行救治。可到底，都已是痼疾了，能治癒的只有很少的一部分。現在能做的，也只是不讓這些孩子的情況更加惡化下去。

而這點，亦是蘇慎非常看重的，所以現如今並沒有人敢有所怠慢。

只是，解決了孩子們吃穿和疾病的救治後，蘇慎自然要替孩子們的以後考慮。

雖說育嬰堂會給予這些孩子相應的教育，讓他們學習技藝以某自立，並在他們成年之後替他們婚配。這對於正常的孩子而言，自然是不錯的出路。可那些身有殘疾或是身患疾病的孩子們，又該怎麼辦？

正文　第三百八十八章　手藝

養濟院救助鰥寡孤獨殘者是有硬性要求的。

一般情況下，對於殘者，養濟院只會救助在智力上有障礙的、侏儒、偏癱、一肢有障礙等等的廢疾，和癲狂、兩肢有障礙、雙目視力有障礙等等的篤疾。

像一目視力有障礙、兩耳聽覺有障礙、語言功能不健全、手無手指、腳無腳趾等等的，雖然也被列為殘疾，卻並不在養濟院的救助範圍之內。

這些孩子，等到長成以後，該怎麼自力更生？

還有那些即便可以接受養濟院救助的廢疾篤疾的孩子，難道就讓他們等到成年以後從育嬰堂搬到養濟院最後由漏澤園安排後事嗎？

民生在勤，勤則不匱。

不是說身有殘疾和疾病就只能日復一日年復一年的坐吃等死的。

蘇慎也希望這些孩子能在身體條件和行為能力許可的範圍之內，學個一技之長，就算是未雨綢繆也是好的，畢竟技多不壓身的。

老話也說，荒年餓不死手藝人。但凡有個一技之長傍身能夠自食其力，不管以後發生什麼樣的事兒遇到什麼樣的變故，總能有口飯吃養得活自身。而不是在出了育嬰堂後還是靠乞討賣苦力有了上頓沒下頓的討生活，或是住在養濟院裡靠著別人的良心善惡來活命。

不光是育嬰堂裡的那些殘疾孩子們，養濟院裡的那些身有殘疾的青壯年們，亦是這個道理。

對於蘇