去也很是輕鬆。唯一問題是尚遠快60歲了，這位前清舉人出身的革命者體力明顯沒有48歲的陳克好。陳克配合了尚遠的步調，在寂靜無人的陵園裡面踏著鬆軟的積雪慢慢的走著。

兩人都不想談政務，尚遠慢悠悠的說道：“老師去世已經五年啦，我記得他的忌日也就是在幾天。不過一次都沒來看過老師，今天總算是能來看看。”

“和咱們上次看李老師差不多麼，也是咱們兩個。”陳克很懷念的答道。

“我說，文青，咱們死後怎麼個埋葬法？”尚遠問。

陳克笑了：“你麼，死了應該能火化後埋了，我可就不知道了。反正死後就這麼一堆肉，黨委愛咱麼處置就怎麼處置。”

這兩個人就算是不想談政務，然而任何事情都已經不可能避開政務。尚遠也慢慢的答道：“你是說會和列寧同志那樣。”

陳克根本對死亡沒有任何畏懼，他答道：“人都死了，想那麼多幹嘛。死了之後就該安安靜靜的睡覺，哪裡有死人為活人操心的道理。”

尚遠聽陳克說的輕鬆，忍不住笑道：“好像李老師也說過差不多的話。”

李鴻啟的墓很簡單，一排排緊密的墓碑中，很普通的位置，很普通的墓碑。墓碑上覆蓋著積雪，前面空空蕩蕩什麼都沒有。尚遠突然一愣，陳克隨即答道：“沒帶掃墓的工具，咱們就把墓碑擦一擦算了。”

說完，陳克從自己脖子上解下圍巾來遞給尚遠，他自己用毛線手套。兩人都不是什麼講究人，用力擦拭完墓碑，陳克把圍巾上的雪拍打掉，就把圍巾繞回脖子上。在墓碑前又站立了片刻，尚遠終於忍不住說道：“文青，最近黨內的風向你應該很清楚吧。”

莫道前路無知己50戰時路線（二）

黨內的變化陳克比誰都清楚，這種變化陳克至少已經看過至少一次。而且更早遠的一次陳克看過很多與之相關的記載。所以尚遠忍不住問陳克是不是知道黨內的風向，陳克沒有直接回答，卻用一段名人名言作為回應。

“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當在人們的頭腦中，在人們對永恆的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當在生產方式和交換方式的變更中去尋找；不應當在有關的時代的哲學中去尋找，而應當在有關的時代的經濟學中去尋找。對現存制度的不合理和不公平，對‘理性化為無稽，幸福變成苦痛’的日益清醒的認識，只是一種象徵，表示在生產方法和交換形式中已經靜悄悄地發生了變化。”

人民黨有很多“思維模式”，恩格斯的這段話絕對能夠排前二十位。特別是在近幾年被陳克引用的次數更多。尚遠一聽就明白了陳克的意思，然而尚遠卻沒有如夢初醒的感受，反倒是感到更加的不安。

陳克接著說道：“以前中國是一個農業國，那就必然要配套封建的那套東西。以中國的歷史而言，咱們的祖先們已經幹到最好了。現在中國已經向工業國轉化，原先封建的那套體制就真的不合適了。而我們都從舊時代而來，我們必然帶著舊時代的烙印。任何生物的本質之一，都是要認為自己所做的是正確的。人類即便有了理性，有了理性的思考，這生物性也不是那麼容易就給去除掉的。現在大家感到不適應才是正常的，如果有人感到很適應，那就說明那個人不正常。”

尚遠被陳克這中二味道十足的話給氣樂了，“這麼說的話，你陳文青就是中國最不正常的一個人嘍？”

陳克非常清楚自己是不正常的，一個穿越者在一百年前的時代中有什麼正常可言呢？所以他接著說道：“現在很多同志說我縱容資本主義，我必須承認，我近期的確是這麼做的。”

“為什麼？”尚遠知道陳克要說出令人驚訝的話出來。

“我反對資本主義，但是我始終支援資本營運。就黨內現在的傾向，左傾主義的味道越來越濃厚。當然了，左傾主義的同志那還是好同志呢！就我看到的局面，封建主義正在沉渣泛起，而且這幫封建主義者現在把自己偽裝成左傾主義份子。”陳克的語氣相當的惡毒。

這段話讓尚遠想了好幾分鐘才想明白，他也樂了，“這樣就產生了封建的社會主義，半是輓歌，半是謗文，半是過去的迴音，半是未來的恫嚇；它有時也能用辛辣、俏皮而尖刻的評論剌中資產階級的心，但是它由於完全不能理解現代歷史的程序而總是令人感到可笑。為了拉攏人民，貴族們把無產階級的乞食袋當作旗幟來揮舞。但是，每當人民跟著他們走的時候，都發現他們的臀部帶有舊的封建紋章，於是就哈哈大笑，一鬨而散。”