神創傷嚴重惡化。

宗教信仰的歇斯底里，在愚昧的社會背景中，尤其在原教旨主義以硫磺和火焰①裝飾起來的環境中，特別容易繁榮興旺地生長。

威爾伯醫生現在可以把童年時代的精神創傷因素同西碧爾和佩吉·盧在心理分析早期階段所表現的恐懼，聯絡起來了。害怕接近別人，突出地表現在心理分析初期，是害怕接近她母親的延伸。病人所害怕的手，就是她母親的手和折磨她的工具。害怕音樂，有許多原因：海蒂把西碧爾綁在鋼琴腿上使勁彈琴；海蒂著了魔似地欣賞音樂，根本不理會西碧爾的存在；海蒂在西碧爾練鋼琴時無情地斥責；海蒂和威拉德音樂事業的挫折；威拉德拿吉他當作萬靈妙藥來解決西碧爾的心理紊亂，再加上他堅持要她學吉他而不許學小提琴。

同樣清楚的是：西碧爾加以抑制而佩吉·盧肆無忌憚的狂怒的根源何在。還有，為什麼維基把西碧爾虛擬世界的可愛母親延伸到自己身上，創造了自己的可愛的母親，原因是針對童年時代的困難處境而提出一種精神解決法。心理分析起始時表現出來的墮入陷阱和受騙上當的感覺，也來自往事：對自已被控制、被捆綁、被囚禁、被折磨的追憶，加上感覺受到宗教的欺騙。

還有一點已經清楚的是：這十四位化身，起初在出現時具有建設性，到後來，對彼此，對西碧爾，都愈來愈有破壞性。必須把他們“整合”起來，才能重建那原先的西碧爾。

醫生伸手拿起一篇西碧爾寫給她的短文，這是醫生規定的治療程式中的一個組成部分。短文是在費城之行歸來後立即寫的，表現出迷亂和沮喪，使“整合”的希望之鄉，原先似乎在望，卻漸漸遠去了。

短文是這樣寫的：

我有幾件事要講，但我不敢肯定在我到你診所時能不能講出來。

不管怎樣，我想一吐為快。這樣，我到診室來時就不必講整整一小時

了。而我來時所真正需要的是你的幫助和我對自身的瞭解。我必須知

道，我如今與之戰鬥的到底是什麼。費城之行真是當頭一棒。我第一

次醒悟：我丟失的時間永不可追了。我原來並沒有醒悟，因為丟失時

間總是斷斷續續，好一陣，壞一陣，但連續兩個月沒有丟失，結果呢？

你對我失望了吧。現在我全身緊箍似地那麼緊張，而且灰心絕望。

噢，我根本平靜不下來。而最主要的是“為什麼。”你曾講過許多道

理。這些道理我想了千百遍。你曾講到恐懼。但比起我這兩三天的感

覺來，簡直微不足道。我手足無措。我讀過費尼克爾和亞歷山大的書，

讀了很多，但其中根本沒有到底該怎麼辦。我準備戰鬥，準備接受，

什麼都行，但我怎麼能使我身體裡頭聽到我的話呢？你說我該做的，

我都一次次地試著做，但看來我做不到。我做了半天，結果只是驚恐。

我寫到現在，已經躺過兩次。我知道：緊張，耗盡了我的能量，但我

無法改變。真正對我有幫助的，是你和我一起解決幾個問題或喚起我

一些記憶。這樣，我在下一輪來到之前，還能略加解脫，我不知怎麼

辦。有時想：有什麼用？沒有出路。整合？這是海市蜃樓。

真要是海市蜃樓，倒也比我的情況好辦了。問題是我從來就沒有讓你

真正明白我的無能和無用。哪怕是談一談它也好啊。要到什麼時候，

到你診室來的才真正是“我”呢？要到什麼時候，真正由“我”來拍

板作主呢？沒有出路啊。還有嗎？

24。自殺

“醒來還是我，”“繼續是我，”西碧爾便感到是一種勝利。心理分析至今已近四年，她的基本情況仍沒有什麼改變。她的生活好象是有許多括號的長篇文章。括號以內的內容，她幾乎一無所知，卻佔去她整個生活的大約三分之一。

當她醒來時已成為某個化身，或者在後來某個時刻變成某個化身時，特迪·裡夫斯能發現這種變化，並認為這是多塞特——裡夫斯家的正常生活。她把這些變化告訴西碧爾：

——“邁克在吃早飯時在這裡呆了十五分鐘。我問他喜歡畫什麼東西。他說喜歡畫小汽車、火車、公共汽車。”

——“在半夜三點鐘時，瓦妮莎在這兒。她說：‘我要穿衣服出去，我有一堂課要上。昨天早晨我抄的課程表上是這麼寫的。’我把她弄上床去睡了。”（西碧