儘管這些外國人厭惡鄙視滿清，甚至認為“明朝後無中國”，但是對歷史上中國的尊敬，尤其是明朝中國的尊敬，不但沒有絲毫改變，反而經過了幾百年的時間，還濃烈依舊。

但到了滿清統治結束之後，他們反現自己鄙視的滿清，在中國依然是歌功頌德的物件，相反自己原來尊敬崇拜物件，在中國卻被醜化侮辱的體無完膚。

當年朝鮮連書寫其年號都覺得是羞辱，“雖下賤”也不為之的那個康熙，在中國居然被膜拜成了聖主明君，而且這還是滿清屠刀淫威不存下的情況；而他們曾經在幾百年的時間裡，包含感情隆重祭祀的萬曆皇帝、崇禎皇帝，在中國卻被描繪成了病態人渣，曾經真心敬慕的明朝中國，被中國人自己描繪成一片黑暗。

在這樣的情況下，恐怕連他們自己都要覺得羞愧了。原來我們這麼尊敬的人，在中國，在漢族人已經擺脫壓迫的情況下，還是被醜化的狗屎不如，那麼我們還繼續尊敬下去，還承認當時中國人對我們的幫助，那隻能說我們自己太下賤了吧。

可以這麼說，為了滿清，中國對自己的文化肆意踐踏蹂躪，任意批判否定；為了滿清，中國對自己的歷史任意醜化汙衊。既然中國自己這樣喜歡踐踏蹂躪自己，喜歡醜化汙衊，還拿什麼要求其他民族，其他國家來尊重中國？

自虐嘛？這樣把值得歌頌尊敬的英雄極盡汙衊醜化之能事，把侵略屠殺自己的暴君禽獸歌頌膜拜的中國。

這樣一個不尊重自己歷史，不尊重自己文化，這樣一個膜拜侵略者屠殺者的民族，即便一時實力上升了，強大了，那也只能象滿清一樣，得到其他民族表面上的畏懼，骨子裡的厭惡鄙視！（未完待續。。）

第十五章　被誤導了

“自古匈奴之入處中華者，皆能久長？大明積德深厚，其子孫必有中興之慶。今大皇帝英明神武，是為大明之福，藩國之幸也。且神宗皇帝於我國有百世不忘之恩，而構於強弱之勢，抱羞忍過，以至於今，痛恨可勝言哉”

朱永興放下了朝鮮的國書，輕輕吐出一口長氣。大明縱有毛病，縱有問題，卻依然受到藩國的傾慕和嚮往。文化上所蒙的汙垢可以洗去，出現的問題可以解決，但絕不應該被野蠻和落後所取代。

而且，中國文化本身具有強大生命力，具有不斷自我更新自我進化活力的文化，而不是僵化倒退的文化。

要恢復中國的傳統文化與思想，當然絕不是再倒退到幾千年前，在孔孟的水平上重新來過。而是要進行繼承與發揚，把原先被滿清統治打斷的傳統再接續回來！

如果一味採取原教旨主義，復古主義，一味認為儒家典籍，或者其他中國文化典籍是越古越好，越古越正宗。如果是這樣，這種所謂復興傳統文化，其實質與滿清統治下興起的所謂“漢學”並沒有任何本質區別！恰恰是戕害毀滅中國文化的生命力。

因為，在滿清禁錮思想的黑暗統治下，使得真誠信奉與研究宋明理學本身就成為了禁區，成為有生命危險的事情，鑽入故紙堆得到的所謂漢學則相對來說更安全。

倭國便是在滿清時開始瞧不起中國的吧？朱永興不是很確定，但現在該考慮的不是倭國日後的問題，而是中國將來的發展。

明年便是昭武元年，開恩科的事情已經決定。設文武兩大科，武的就不用說了，將考兵法，並攻守、營陣、陸水諸戰法，射御、技擊等。文科之內除進士科外，又設立了絕學科（包括法律、歷算、樂律、測望、水利、農耕、建築、器物製造），且進士科不考八股，而以時論取才。

在朱永興看來，這種人才選擇制度並不完善，只是暫時的。涉及到人才論典，涉及到上千年的傳統習慣，也只能逐漸改變。如果一下子便廢除科舉，那可是天塌地陷的大事，明清戰爭由此逆轉也不一定。

“陛下，這是戶部最新的統計資料。”查如龍將檔案呈上來，又補充道：“易尚書認為依據目前的財政狀況，最早也要到明年才能實施。”

“朕知道這應該不是短期內能夠實施的政策。”朱永興雖然早有預料，但還是輕輕嘆了口氣。

戰爭，消耗了太多的資源，更大幅度的惠民政策只好拖到戰爭結束之後。或許戰爭結束也不行，北地凋弊，要恢復也不是短時間內能夠辦到的。

“免除人頭稅暫不可行，那攤丁入畝呢？”朱永興一邊翻閱著檔案，一邊隨口詢問。

“戶部認為也不宜馬上實行。”查如龍委婉地說道：“而且，戶部認為攤丁入畝操作起來很有困難。”