自朱永興決意廢除太監製度後。雖以女官制度來代替幾千年來的太監製度，卻只限於禮儀、人事、法規、財務、衣食住行等等各項府內事務。或說是幫助朱永興整理文案，做一些文字上的佐雜工作，以及草擬法令等重要事項，便由機要室處置。

機要室便相當於朱永興的幕僚團、私人秘書團，如今又更名為總理處，選謹密者入內繕寫參贊，並輔佐朱永興處理政務。若是與以往的機構相比，總理處又相當於司禮監，乃是朱永興近人，地位不可謂不高，影響不可謂不大。

眼見朱永興馬上便要登基為帝，總理處人員皆是喜在心中，態度愈加恭謹。朱永興呢，到底還是有現代人習氣，不喜歡無故拿大，是以平素與各人卻是言笑不禁。

可如今，見到的人都是小心謹慎，禮數周到得令人心煩，能陪著說笑的人卻是越來越少。那等閒的官員，將軍，便是他賜坐亦是斜簽著屁股，不敢落實了坐。需知古人最忌尊卑等級，四品官見一品官，依著皇明律令，便必需跪著說話，想起後世自已看的電視，那些什麼格格，甚至百姓都可與皇帝言笑不禁，婉若家人，當真是荒唐無稽，想來可笑。

“陛下——”總理處官員潘永昌小心翼翼地建議道：“微臣覺得這道要明發天下的禁婦人纏足的聖旨可以緩發？登基乃大喜之事，若是因此而——”

雖未登基，但大事已定，原來的屬下都變成了微臣，稱呼變了，禮儀也變了，讓朱永興還有點小不適應。

朱永興苦笑著點了點頭，說道：“那便改聖旨為勸諭吧，令天下人知道纏足不好，慢慢改正也就是了。”

光復江南後，朱永興這段時間也在觀察，也在思索。他意識到傳統的東西，在目前還是最好不要用命令法制強迫改正，除非天下安定，他可以放手施為，以強硬手段加以推行。

求治之心過於操切，反倒容易引起動亂。朱永興放穩心態，認識到江南與其他地區的不同，治理手段暫時不能過於激烈。所謂上有所好，下必從焉。他覺得讓臣下及民眾知道他的好惡，時間可能要長一些，但傳統和風俗還是可以改變的。

再比如科舉，朱永興倒是想廢除八股取士，可也不能斷然行之，要有一個緩衝期限。於是，他只好想了個變通的辦法，讓書院加大招生規模，細分專業教學，什麼明經、明律、明算等等。然後呢，登基之後勢必要開恩科，那些進士或者暫時可以做主官，卻須有書院出身的官吏為輔；或者進士入書院再擇專業進修，然後再任職地方，或是依專業充實各部。

對於那些貪婪的，免了漕糧依舊不讓利於百姓的地主、豪紳，朱永興暫時也不會公然降罪，而是令監察部記案。等到徹底光復了江山，再跟他們算總賬。

當然，朱永興也不是就這麼放任不管。光復江南，獲得了很多清朝官員的財產和田地，四川又需民開墾建設，一部分土地票可以在當地兌現，其餘的則享受更優惠的政策，吸引民眾前往四川。（未完待續。。）

第二百七十七章　登基即位，人生之巔

這樣，一些沒有土地的百姓便不需再租佃土地，從而從地主的剝削束縛中解脫出來。。。有一些地主豪紳不管願不願意，都減輕了佃戶的租稅，贏得了讚譽，同時也會吸引其他無地者前來租佃。長此以往，吝嗇、貪婪的必然會惡名在外，少人或無人再做其佃戶，田地便由他們自己種罷。

從歷史資料，以及推算來看，此時中國的人口（當時通常以“丁”為統計單位，相當於漏報了六成以上的人口）應該是在三千萬左右。長期的戰亂使土地荒蕪，人口減少，可謂是地廣人稀。也就是說，人口與土地的矛盾並不突出。等到官府重新丈量土地，將大量無主田收歸國有，又可以實施新的惠民政策“公地放領”。

雖然朱永興暫時不以強制法令規定減租減賦，卻以另外一種方式擠壓為富不仁、貪鄙無度的地主豪紳的剝削空間。剝削固然不可能消滅，但卻要有一個限度。

登基是最大的喜慶，潘永昌等人當然希望少些波動，少些不和諧的聲音。說白了，就是粉飾太平，營造一種萬民擁戴、實至名歸的氛圍。從古至今，蓋莫能外啊！朱永興心中感嘆，這便如同後世領導巡視或視察，下面忙著遮醜，或是壓著問題，是一樣的。

“陛下，查抄附清罪人，流放其家眷的事情是否可緩行？”查如龍上前請示道：“光復各地皆是喜氣洋洋。一派新朝氣象，這哭啼吵鬧。有礙觀瞻。”

“示民以恩是一面，示逆以威是另一面。”朱永興搖了搖頭，說道：“登基只在這南京