不讓他們去做，他們最終也會去做。如果這些文官不認可不想做的事情，你就算再怎麼嚴厲回覆批示讓他們去做，他們照樣給你頂在那裡，軟硬兼施，陽奉陰違，死活都不會去做。而且文官最擅長的就是扯皮，甚至把扯皮當作他們的職責所在。

為虛名而廢國事，這便是朱永興對這些人的評價。明朝可以說是中國歷史上頗講言論自由的封建王朝。明朝推行言官制度，大臣們可以放開了提意見，上至國家大事，下至後宮瑣事，只要你有想法，可以儘管說來，不要害怕得罪皇帝。明代再殘暴的君主也不願背上“昏君”、“殺諫官”的罵名，實在氣急了，最多也只是“廷杖”，在官員的屁股上狠狠地打一頓而已。

正因為此，明代的官員普遍作風是，立論唯恐不偏激，言詞唯恐不誇張，往往憑藉著捕風捉影，小道訊息，就極盡聳人聽聞之能事。關心的並非所論是否屬實，而是能否憑藉刻薄的言辭譁眾取寵，聳人聽聞，一舉成名。透過罵皇帝、罵眾臣來證明自己存在的價值，以撈取政治資本。

崇禎時期，明朝危機重重，罵聲卻還在繼續。清軍入關後，南明小王朝還有幾十萬軍隊，還有半壁江山，但那些官員不是專心對付來勢洶洶的敵人，還在繼續“罵”，繼續“內訌”，可謂持之以恆，堅持到底。

現在呢，有這種毛病的朝廷官員多在緬甸，新提拔起來的多是年輕後進，不以功名為依據，只以實心任事為標準。雖然也有不和諧的聲音，但阻力不大，這對朱永興來說，是一個很有利的條件。

自己的精力可以偏重於軍事，但政事方面可以委託給象易成這樣的官員辦理。改革的阻力呢，現在是最小的，自己先不出頭，讓易成等人頂先。

朱永興的思路慢慢成形，把自己暫時定位於一個評判員，既鼓勵官員勇於進諫、盡人臣之責，卻又可暗地偏袒一方，避免和防止攻訐譭譽干擾國家機器的正常運轉。

第七十章　三鬼選擇，鏡子製成

“古人云：求忠臣必於孝子之門。**。又云：移孝可以作忠。夫事親則守身為大，髮膚不敢有傷；事君則致身為先，姓命亦所不顧。二者極似不同，而其理要無或異。故不孝者，自然不忠，而盡忠者，即為盡孝。古者尚有其父不能為忠臣，其子幹父之蠱，以蓋前愆者

三鬼之流世受國恩，乃臨難不思殉節，竟甘心降賊，墮家聲於國憲，屠百姓以媚奴。國之叛臣，即家之賊子，不忠便是不孝，罪不容誅，雖天子思想其父，曲全其命，然遺臭無窮，雖生猶死”

“啪！”的一聲，吳三桂將《告大明山海關總兵三鬼書》重重拍在桌案上，氣的呼呼喘著粗氣。瘡疤被揭，而且是公之於眾，由不得吳三桂不惱羞成怒。但也暗自心驚，眾將為了避免激怒他，作了不少的掩蓋，而這些文字據說現在早已經傳遍了滇省，在廣西也有散發。

這是什麼意思？是表明與自己勢不兩立的態度，還是隻為洩憤，或是為了激怒自己？吳三桂思之再三，覺得似乎兼而有之。說白了，人家不怕他，壓根沒有爭取他反正的企圖，還要將他滿門誅滅，挫骨揚灰。

這偽宗室，如此決絕，倒是與旁人不同，但卻是看透了本王的心思。吳三桂還沒有機會絞殺永曆，也就還沒有成為聲名狼藉、喪心病狂的妖魔，漢人士大夫階層中尚有很多人對他持同情態度。但此文字一出，代表著大明朝廷的鮮明態度，也會扭轉輿論，曰後的口誅筆伐是可以想見的。而隨著明軍的不斷勝利，中興之勢越來越顯，罵吳三桂的人會越來越多。

決絕的背後是什麼，吳三桂又開始煞費苦心。吳三桂之所以在歷史上有一定的作用和名聲，當然不能否認他的勇敢和智謀。但他姓格中自私、狹隘、圓滑的一面，以及見利忘義、出爾反爾的特點，也是他的致命傷。所以，他的一生都是在絞盡腦汁中渡過，而最終依然是身敗名裂的結局。

正因為吳三桂他總是在變的，這種無原則的姓格和人品，便使他有影響力卻無法獲得長期的吸引力，更無法形成自己讀力的政治目標，無法長期團結一批有識之士。

劉玄初便是一例，“惟望天早生聖人以靖中華耳”是深藏於心的志向和報負，當吳三桂越來越脫離他心目中“聖人”的形象時，另一個人物便逐漸地吸引起他的注意，並且越來越使他的心熱切起來。

當然，這其中也有張維翰的功勞。作為了解偽宗室，尋找其行為規律及其弱點的一個渠道，劉玄初與張維翰經常接觸談論，也把一些情況經常地向吳三桂彙報。不知不覺中，劉玄初更加受到了影響。

“將不因怒