中居主導地位、強者地位為依據和後盾。同樣道理，其他居被動防守地位的中原王朝持“華夷之大防”也是有其緣由的，是一種合乎邏輯的弱者心態。

而“非我族類，其心必異”，就是漢族士大夫在歷史長河中的一種經驗的總結。這其中當然包含了對北方遊牧民族的不信任、疑懼、警惕，也是漢族頻遭野蠻民族外來侵略，多次遭受浩劫的本能反應。

但同時，歷經秦、漢、晉、隋、唐、兩宋、元、明各朝各代，一個統一的多民族國家的格局已經形成，這是大勢所趨，這是自然規律，這是歷史必然，這是改不了的事實。

所以，即便朱永興很欣賞“犯我強漢者，雖遠必誅”的霸氣，也視“強漢”為漢朝（國家），而非其他。

“中華者，中國也。親被王教。自屬中國。衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。”

朱永興認為必須保持和尊重以漢族為主體的中華民族的歷史傳統和民族自豪感，但狹隘的民族觀卻是阻礙國家強盛並容易形成分離傾向的主要原因。在這一點上，不光是漢族。其他民族也是一樣。

不以血統和族類來區分，而是以文化上的認同來判斷你是否是中華民族大家庭中的一員。雖然要提倡民族平等，但也必須承認漢族在中國歷史上所起的主導作用。而且，承認這一事實並不違背民族平等的原則。

因為，在歷史上起主導作用的不是民族特權而是先進的生產方法。先進的民族在歷史上起的作用大，落後的部族或民族起的作用小。在中國歷史上，漢民族一貫處於先進地位。不論在經濟開發和文化藝術創造中，或者在反對外族敵人的鬥爭中，漢族都起著主導作用；這是歷史事實。