作的顧慮不是沒有，養虎為患。這或許是相當貼切的形容。等到韃虜滅了，是不是又會出現一個強大的東虜集團，會不會又是一場動亂的戰爭？

對此，朱永興有自己的看法，用通俗的話說就是“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”。而察哈爾部儘管會變得強大，但卻有著難以克服的缺陷。與韃虜相比，他可能會構成威脅，但程度卻是日益強大的明國所可以承受的。標準化。制度化，加上強悍的火力，明軍將足以碾壓一切對手，橫掃一切歷史名將。

而這就是朱永興真正的本錢，真正的倚仗，他不怕蒙古諸部，更不怕布林尼。

先進戰勝落後，文明戰勝野蠻。這雖然也有特例，但機率還是比較小的。遊牧民族有著先天的不足。只要明國不出現問題，時代和科技又在發生著對農耕民族有利的變化，朱永興不認為草原上會出現類似成吉思汗那樣的統一英雄，也不認為察哈爾部的布林尼有那樣卓越的能力和智慧。

當然，明廷也不是無條件地支援布林尼，各處邊市的設立。也是拉攏、控制其他蒙古部落，對察哈爾部形成一種牽制和羈絆的力量。

蒙古部落眾多，看起來所佔地域極廣，勢力極大，但其始終不能統一。這是致命的弱點，使其再難重複成吉思汗時的榮光。

而對於遊牧民族來說，他們的生活並不是想象中的那樣舒服。雖然養著牛羊，也不代表他們可以經常吃到肉。

事實上，他們的生活，非常的忙碌、艱苦，整天就是放牧、擠奶、制酪、剪毛、鞣皮、制氈，還要收集畜糞作為燃料，到了秋季，還要割牧草儲備過冬。

除此外，還要狩獵、採集，甚至從事農作等，忙忙碌碌，卻也只是吃飽肚子。由於生產的單一，他們抵禦災害的能力很差，一旦遇黑災與白災，饑荒便不可避免。

因此，他們經常要用牛羊皮氈等，向中原百姓，交換物品，糧食是其中之一，如布匹、茶葉、鹽巴、鐵鍋等生活物資，也是他們缺不了的。

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一眼望不到邊的車輛逶迤而行，車上除了糧食外，還有茶葉、棉花、絲綢、菸草、蔗糖、鐵釘鐵鍋、瓷碗瓷盤等各色商品。又有許多本地的農戶，用車運著菜蔬等物趕來市易。

“這塞外東虜是什麼都缺吧，嗯，除了牛羊馬匹。”一個軍官站在城頭，低聲嘟囔著，卻讓旁邊的晉王李定國都聽到了。

雖不是全中，可也差不多。對此，李定國也有同感。一月兩次的大市易，在蘭州城外，由明軍完全控制。當然，明軍只是維持治安，震懾宵小。要知道，沒有武力的保障，遊牧民族還是認為用搶來得比較合算。

起初還是試探性的，但明軍並不搶掠，明商也不算欺詐，交易的公平性和安全效能夠保證，便有越來越多的蒙古人透過邊境的盤查，領到了市易許可證，趕著牛羊前來換取生活必需品。

交易量在不斷攀升，大量的牛馬牲畜流入大明，既給蘭州軍區提供了戰馬資源，使騎兵不斷擴充，又使內地農民能夠逐漸擺脫人力耕種，大大提高勞動生產力。而明商所賺到的利潤，更有一部分直接化成了蘭州軍區的軍費，變成了倉庫裡不斷增加的糧食，不斷增加的武器裝備。

當然，蘭州邊市的物件是對青海的蒙古諸部，他們本來與滿清便沒有什麼勾結，不同於漠南蒙古這樣的幫兇。若是在大同、張家口等邊市，限制則嚴格得多，想得到市易許可證相當困難。

而在政府的嚴厲監管下，沒有哪個商人敢冒著抄家流放的危險違反規定，私自與蒙古諸部交易。皇商八大家等奸商的下場，可是他們的前車之鑑。

晉王李定國看著城外逐漸形成的大市場，輕輕吐出一口長氣。除了市易，朝廷還有另外的政策，招募番騎，異地作戰，真的可行嗎？

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第一百五十章　變革大潮

以漢族為主體的中原王朝與北方遊牧民族的鬥爭綿延兩千多年，其中漢族真正佔優勢的時候甚少。唐太宗時期的中原王朝強盛無倫，滅東西兩突厥只用了三十多年。許多番將成為唐軍將領，並確實為唐王朝的征戰盡忠效力，如太宗時期的契必阿力（鐵勒人）、玄宗時期的李光弼（契丹人）、哥舒翰（突厥人）等。

而武功蓋世的唐太宗被眾多臣服於他的北方遊牧民族推舉為天可汗，這一切使之產生了一種天下歸心的感覺。故唐太宗充滿自信，標榜自己與過去的帝王不同。他聲稱自己對華夏和狄夷一視同仁，不取偏見。

唐太宗的見解當然正確，但這一正確的觀點是以唐王朝在民族鬥爭