子或養女，慫恿家長交出一個女兒或婢女。這個姑娘會被藏起來一段日子，然後偷偷送到很遠的地方轉手賣掉。家長髮現上當受騙後，即便立刻報告縣令，尋人搜尋的結果也是一無所獲，他們將永遠不知道女兒在哪裡，甚至永遠不知道她是死是活。

宋代史料還經常提到公開的綁架。洪邁記錄了一位十七八歲的224宗室女乘轎子到附近親戚家的路上遭綁架後還捱了打，被交給生口牙人，賣給一個男人做妾，那個男人知道她的身世並且認為那就是她的魅力所在。洪邁還說有一位官員的妻和妾在乘轎子途經杭州時雙雙被綁架。綁架者當然會受到蔑視。一部訓誡故事集裡的以綁架和誘拐為生的男人，到後來遭到報應，渾身奇癢難耐，萎縮成一個廢人。

大多數描寫買賣妾的市場的人似乎都有一點觀淫僻的眼光，感覺他們的讀者會從中分享想像可愛女子的快感，這種場景的吸引力絕不會因為知道女子是被迫的而且還經受了苦澀和悲哀而減少。但是，至少有幾個作者明確地譴責了買賣妾的市場。比如北宋學者徐積（１０２８—１１０３），試圖用一首詩打消那些讓女兒做妾的人的念頭，他的詩假想了一位經歷了不幸、變成一個大戶人家的妾的女孩子：

妾家本住吳山側，曾與吳姬鬥顏色。

燕脂兩臉綠雙鬟，有貌有才為第一。

十歲能吟謝女詩，十五為文學班姬。

十六七後漸多難，一身困瘁成流離。

爾後孤貧事更多，教妾一身無奈何。

其時痴呆被人誤，遂入朱門披綺羅。

朱門美人多嫉妒，教妾一身無所措。

眉不敢畫眼不抬，飲氣吞聲過朝暮。

受盡苦辛人不知，卻待歸時不得歸？

儘管徐積意在移風易俗，但是這首詩引起的感覺多半是人們被那位雖遭蹂躪，但仍敏感、可愛的年輕女子所吸引。

第十三部分：妾妾　4

男人和妾

225一般情況下，男人在進入中年以後開始納妾，這時候他們多半當上了一家之長，對相處了１５年或更久的妻子有點厭倦。比如蘇軾（１０３６—１１０１）３８歲時把１１歲的王朝雲（１０６３—１０９６）接回家做妾。但是還有許多與這種模式不同的情況。年輕男子婚前納妾並不少見。我們得知，有一個男人，不到二十歲就有幾十個妾。還有七八十歲納妾的老翁。財力雄厚的男人似乎經常有好幾個妾。１１世紀富有的官員周高，有幾十個姬妾，韓侂冑（逝於１２０７）號稱有１４個妾。洪邁記錄的故事裡，一位富有的官有七八個妾，但在他又老又病時，她們都打算離開他。

男人怎樣對待他們的妾？一般說來很不相同，有的寵愛青年女人，忽視妻子，有的把她們當慾望的物件，有的急於在客人面前炫耀自己的妾。然而，特定的模式還是值得注意。男人一般不為妻子改名，但是差不多為所有的妾和婢女改了名，這象徵著這些女人社會地位的低下。妻子一般正式地以姓相稱，妾們則通常用個人化的本名相稱，這個名字多半是主人起的。我們發現，妾的名字經常含有“奴”字，如“柔奴”，“蓮奴”，“馨奴”或“進奴”。高文虎（１１３４—１２１２）給妾何氏起名“銀花”，雪片的雅稱。其他文人士子也為妾起文謅謅的名字，有人愛起直截、明快、無路數可尋的名字，比如辛棄疾（１１４０—１２０７）給兩個妾起名，就用姓做名，因此二人被叫做“田田”、“錢錢”。

下層階級的女孩子受到的準備做上層階級男人的妾的訓練就像在等著當妓女，而且很多男人喜歡讓妾在家裡像妓女那樣招待客人，逗客人取樂。寇準（９６１—１０２３）以喜好徹夜的華宴知名於世，宴會上還要有歌舞姬跳舞、奏樂，還必須有一位能即興作詩、吟詩的女子。袁採提醒說教婢女和妾學會招待客人會引起麻煩：　如果女人美麗過人或才藝高超，“慮有惡客起覬覦之心”，引起災難性後果。魏泰（約１０５０—１１１０）描寫了這樣一件事。有一天楊繪讓自家唱曲的姑娘們招待客人，客人中有一位喝多了，對一個姑娘做得太過分，226激怒了藏在屏風後面看熱鬧的妻子。妻子招呼眾姬妾打那個姑娘。而那位客人卻要求姑娘回來，繼續玩笑取樂。楊繪此刻打算結束宴會，但這只不過惹得客人更生氣。客人開始動手打楊繪，結果眾賓客一擁而上，才把他救出來。

因為得到的對待像妓女一樣，妾也就容易像妓女那樣為人行事。我們得知，蘇軾之所以得出這個結論，源於他發現一個最近剛去世的朋友最寵愛的妾