因此，讓我們對未來保持可以使人們提高警惕和進行戰鬥的有益的擔心，而不要抱有可以使人們喪失信心和毅力的畏縮無能的恐懼吧！

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第八章　主題的總括

在結束我所做的研究之前，我想以最後一次觀察綜述一下可以顯示新世界的面貌的各種特點，並判斷一下平等應對人的命運發生的一般影響。但是，這項工作的艱鉅性使我有些猶豫；在如此重大的題目面前，我感到自己的視野不夠寬闊和自己的智力不能勝任。

我試圖描繪和打算評述的新社會只是剛剛誕生。時間還沒有使它定型，使它產生的大革命還在繼續，從我們今天所看到的一切當中還幾乎不可能斷定哪些東西將要隨著革命本身的結束而消失，哪些東西在革命結束之後還要存在下去。

新興的世界還有一半陷在正在衰敗的世界的殘垣破壁之中，在世間事物呈現的巨大混亂當中誰也說不出哪些古老的制度和習俗還會劫後餘生或完全消失。

儘管社會情況、法制、思想和人的感情方面發生的革命還遠遠沒有結束，但它所造成的後果已遠非世界上迄今發生的任何事情可比。我一個時代一個時代地往上回顧，一直追溯到古代，也沒有發現一個與我現在看到的變化相似的變化。

過去已經不再能為未來提供借鑑，精神正在步入黑暗的深淵。

但是，在這幅如此廣闊、如此新奇和如此混雜的圖景中，我已經看到一些初具輪廓的主要特點。

我現在就來談談它們。

我看到，善與惡在世界上分佈得相當平等，各佔一半。

巨

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６０４第四部分

富已經不見，小康之家日益增加。欲求和享受成倍增加，但既無特大的繁榮又無極端的悲慘。人人都有奮進之心，但懷大志者不多。每一個個人都是孤立而軟弱的，但整個社會是活躍的、有遠見的、強大的。私人做小事，國家做大事。

精神失去力量，但民情溫和，立法仁慈。儘管見不到偉大的獻身精神，最高尚、最光輝和最純潔的德行，但人們的習慣是純樸的，暴力現象極為少見，殘酷更是聞所未聞。人的壽命越來越長，人的財富越來越有保障。生活雖然不光華瑰麗，但非常安逸舒適。享樂既不高雅又不粗鄙。不講究繁文縟節，沒有低階趣味的嗜好。既沒有學問淵博的雅士，又沒有愚昧無知的平民。天才越來越少，但知識日益普及。人的理性的發展將是眾人的微小努力的集少成多的結果，而不是某幾個人的強大推動的結果。文藝作品的傑作雖然不會太多，但作品的數量將會大增。種族、階級、祖國的各種束縛將會消失，而人類的大團結卻要加強。

如果讓我從這些特徵中找出最普遍和最顯著的特點，我將指出它表現在財產具有千百種不同的形式方面。幾乎所有的極端現象將會日趨減少和消失；幾乎所有的最高的東西將會逐漸下降，併為中等的東西所取代；這些中等的東西比起世界上存在過的類似東西既不高又不低，既不光彩又不遜色。

我舉目環顧一下這夥既無超群者又無落後者的在許多方面都一樣的眾生，真為這種普遍劃一的情景感到悲愴和心寒，併為這裡已不復有社會而遺憾。

當世界上最偉大的人和最微賤的人並存，鉅富和赤貧並存，最聰明的人和最愚昧的人並存的時候，我總把視線離開

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第八章　主題的總括７０４

後者只看前者，而且前者使我看起來喜歡。但是，我知道這種喜歡心情來自我的弱點，因為我在同時觀察周圍的所有一切時，只能從這麼多的物件當中選擇和揀出最合我心意的物件。全能和永恆的上帝可不是如此，他的目光必然及於全體事物，而且把整個人類和每一個人都同時看得清清楚楚。

我們自然相信，使這位造物主和人的保護者最感到悅目的，並不是個別人的高度榮華富貴，而是全體人的巨大幸福。

因此，我認為是衰退的東西，在上帝看來都是進步的東西；我感到不快的事物，他卻喜愛。平等也許並不怎麼崇高，但它卻是非常正義的，它的正義性使它變得偉大和美麗。

A我要努力達到上帝的這個觀點，並試圖用這個觀點去考察和判斷世間的事物。

世界上沒有一個人能夠絕對地和全面地斷言新的社會情況優於舊的社會情況，但已經不難看到它們是不同的。

貴族制國家的體制所固有的一些弊端和美德，與現代人的性格格格不入，因而不能傳入他們當