法度要嚴謹得多。

四、部落間的關係

在澳大利亞土人社會中，部落間的關係是一個嚴肅而又重大的問題。部

落間的關係好壞直接關係到整個澳大利亞黑人社會的安全問題。部落間的關

系是複雜的，關於複雜的情況，人類學家和民族學家不止一次地提到過，但

總起來說，這種關係表現為和平友好和戰爭兩個方面。大量的材料說明和平

友好的關係是主要方面，武裝衝突是暫時的、次要的方面。這就駁斥了一些

資產階級學者關於澳洲黑人好鬥的謬論。

部落間的和平友好關係表現為各種各樣的形式，主要有下列幾種：第一，

共同利用自然財富，進行漁獵和採集食品。關於這種友好形式，人類學家列

舉過許多具體而生動的例證。例如，在昆士蘭東部的卡比和瓦卡兩個部落的

領地內長有大量布亞樹，布亞樹長出的果實不僅碩大累累，且含有豐富營養

價值的澱粉，是食品中的姣姣者。每當布亞果收穫季節，兩個部落的居民便

從四面八方蜂湧而至以採集果實。部落的成員利用這樣的機會聯合舉行各種

慶祝活動、宗教性儀式、舞蹈，以示友好。又如在澳大利亞的阿爾卑斯山區，

盛夏時有大批螟蛾藏身於岩石縫隙中。澳洲黑人很喜歡吃螟蛾，視為美食，

他們一般用濃煙將其燻死而食之。每到“收穫”季節，居住在這裡的恩加里

戈部落邀請鄰近的部落來這裡燻螟蛾，共享美味。多時，這裡聚集各地的來

賓達500—700　人，共享美食的時候達三個月之久。在西澳大利亞產大量的含

羞草和槐樹脂，每到收穫季節，許多部落聚集到產地，眾多的人群，經常舉

行友好大會，慶祝豐收。

第二，相互參加社會性的慶祝活動和一些儀式。除上述慶祝豐收外，還

有最常見的是參加少年獻身儀式的集會。舉行這種集會，外來部落的來賓往

往很多，受到熱情的接待，儀式也異常隆重。

所謂少年獻身儀式，亦稱“　成人禮”，這是澳洲黑人把已長大成人的青

年男子列入成年人行列裡的一種嚴格的手續，或者說透過這種儀式批准已成

人的青年男子進入成年男子行列中的一種手續，使他成為正式的獵人。在狩

獵業佔重要地位的澳洲黑人社會中，狩獵者具備那些品質和技能，這是一個

重大的問題，必須透過一系列的考驗和訓練來確認他和培育他成為一個真正

的獵手，因此“成人禮”具有考驗性和教育性。“成人禮”有下列程式：

要受考驗的人，與婦女和兒童隔離，要和老人和男子接近；要他掌握狩

獵和使用武器的技能；用飲食禁忌和各種肉體上的考驗來培養他的堅定、刻

苦、耐勞的品德，如打掉牙齒、拔頭髮、割包皮、破面板、薰煙，等等；培

養遵守紀律、服從年長者、恪守部落的習俗和道德；傳授部落信仰和傳說，

演習敬神儀式。

成人禮不是因某一兩個青年單獨進行的，而是因本部全體適齡青年集體

進行，它牽動著整個部落，因此往往邀請來賓很多，儀式尤為隆重。

第三，部落間相互通婚。

第四，部落間進行物物交換。

所有這些形式就構成了部落間友好、和平的關係。

部落間有時也發生衝突，以至武裝衝突，即戰爭。戰爭的主因決不是某

些資產階級學者所說的是人類好戰的天性表現，而是原始社會的“血親復仇”

規律的表現。根據人類學家和民族學家提供的資料，武裝衝突大致可分為兩

類：

第一，是因違犯習俗規定而發生的衝突，這主要發生在親近的部落中，

如掠奪婦女，用巫術進行攻擊，以致引起武裝衝突。

第二種不是因違犯習俗規定而發生的衝突。這往往發生於兩個距離甚

遠、相互陌生的部落間。導致這種戰爭的因素也是因掠奪婦女和殺人，或懷

疑用巫術攻擊。一般說來第一種多，第二種不常見。

澳洲黑人進行戰爭的方式大致有這樣兩種：

一是在晚上採取