輩序形意門人盡人皆知，並已公開社會，而“心——國”輩序待考。

②姬際可，字龍峰，明末人，精於槍法，人皆以為神。後為適應太平時代，避免槍械管制，將槍法變為拳法。（此為一種說法，待考。）

③姬際可自述：

老朽備受艱辛，真乃言莫可喻。隻身宿古剎，四壁肅然，單將東配殿修葺以避風雪，深夜為猛獸咆哮所驚，難以就寢。一夜掣劍逐獸返歸，偶見西配殿內隱隱有光。

當時明月皎潔，老朽疑由破窗射入。仔細辯別，更為可疑，頓生好感奇之心，燃油松上照，土蔽塵封，顯出點點微光。縱身一跳，跨上橫陀，竟見承塵之上有一柄古劍，一個木匣。

老朽捧來端詳，劍鞘古雅，劍光耀目，鋒利異常，上嵌“湯陰岳氏”四字，並無劍名。老朽不識其劍，實知其人。再啟木匣，卻是一部手冊，題名《六合經拳》，其中五行變化災害原理，陰陽造化之樞機，起落進退虛實之奧妙，武技之精華盡集於此。

老朽感焉，悉心研習其精義，十易寒暑，會其理於一本，通其形於萬殊，以六合為法，五行十形為拳，以心之發動曰意，意之所向為拳，名曰心意六合拳。

④姬際可是清廷武官，或是身後有清廷武官支援，甚至有說姬際可是滿清或蒙古皇室，名為“亓亓可”或“齊齊可”。

而有說他受清廷通緝，曾遁入少林寺，其流傳下的《自述》有言“彼時因落魄江湖，毫無寸進，既不能遂平生之志，又不能重返故園，生趣毫無，遂生遁世之心。”他的真實生平待考。

⑤直尋到急流津覺迷度口，草菴中睡著一個人，因想他必是閒人。便要將這抄錄的《石頭記》給他看看。那知那人再叫不醒。空空道人復又使勁拉他，才慢慢的開眼坐起，便草草一看，仍舊擲下道：“這事我早已親見盡知，你這抄錄的尚無舛錯，我只指與你一個人，託他傳去，便可歸結這一公案了。”空空道人忙問何人，那人道：“你須待某年某月某日到一個悼紅軒中，有個曹雪芹先生，只說賈雨村言託他如此如此。”說畢，仍舊睡下了。

那空空道人牢牢記著此言，又不知過了幾世幾劫，果然有個悼紅軒，見那曹雪芹先生正在那裡翻閱歷來的古史，空空道人便將賈雨村言了，方把這《石頭記》示看。

那雪芹先生笑道：“果然是賈雨村言了！”空空道人便問：“先生何以認得此人，便肯替他傳述？”曹雪芹先生笑道：“說你空，原來你肚裡果然空空。既是假語村言，但無魯魚亥豕以及背謬矛盾之處，樂得與二三同志，酒餘飯飽，雨夕燈窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品題傳世。似你這樣尋根問底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了。”

那空空道人聽了，仰天大笑，擲下抄本，飄然而去。一面走著，口中說道：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，並閱者也不知，不過遊戲筆墨，陶情適性而已！”後人見了這本奇傳，亦曾題過四句為作者緣起之言更轉一竿頭雲：

說到辛酸處，荒唐愈可悲。

由來同一夢，休笑世人痴！

⑥這位拳家的傳人，稱這位拳家把尚雲祥打飛起頭破屋頂，打得薛顛搭手即飛，而且尚薛不但沒有受傷，一個興致勃勃地探討拳裡，一個大呼小叫地招呼徒弟跪拜。

⑦十二形歌訣：

龍性屬陰搜骨能，左右躍步用柔功。雙掌穿花加起落，兩腿抽換要靈通。

虎性屬陽力勇猛，跳澗搜山它最能。搶步起時加雙鑽，雙掌抱氣撲如風。

猴性輕靈起縱輕，機警敏捷攀枝能。叼繩之中加掛印，扒杆加掌向喉中。

馬有垂韁疾蹄功，跳澗過步速如風。丹田抱氣雙拳裹，左右雙衝是真情。

鼉性最靈浮水中，左右撥水是真形。又有鑽意加側打，左顧右盼攔中用。

金雞報曉獨立能，抖翎發威爭鬥勇。獨立先左後右意，食米奪米上架行。

燕性輕盈抄水能，向後展翅快如風。上託提撩三抄水，全部動作要輕靈。

鷂有束身入林能，又有翻身鑽天功。先從束身後入林，鑽天翻身前後同。

蛇性玲瓏撥草輕，屈伸如意蟠繞能。左右斜撥是靠打，橫勁原由坎中生。

鳥鳥臺性最直能豎尾，上架下落用拳行。展翅之中有挽式，虛心實腹真道成。

鷹性烈狠捕捉能，上似劈拳下擄功。左右行之可進退，鑽翻採擄是真情。

熊性沉穩威力猛，外陰內陽升降中。裹翻之中有橫拳，左右斜行起落從。