香，插進香鼎裡，面對雕像深深鞠了三躬。回過身來，他對黑衣們說：

“老子真可謂古之博大真人啊！他告訴我們，在這有形有色的物的世界之中，還有一個看不見、摸不著的道的世界。道為精而物為粗，人類的生活應該以追求道的境界為上，而芸芸眾生卻一味貪圖物的享受。物的享受是沒有限度的，不可能滿足的，也是不可永久保持的。只有進入那無為、虛靜、寂寞的道，才是人生的最高境界。我到楚國來，就是為了避開中原人們喪己役物的非人生活，尋求一種逍遙、寧靜的真人的生活。你們都是老子的信徒，常年住在老子的故居，浸染著哲人的光輝，你們尋求到這種生活了嗎？”

黑衣長者說道：“我們大家都熟頌老子的遺書，定期舉辦討論會，互相交流對老子遺言的體會。老子的道，深妙莫測，難以名言。老子的思想也十分複雜，可以從不同的角度加以理解。先生天資卓穎，必有高深見解，將使我等受益非淺。天色已晚，先生遠道跋涉，風塵勞頓，請先歇息為要。明日我等再聆聽高論。”

入夜，莊周躺在床榻上，久久難以入眠。窗外是楚國的天空，與宋國的天空沒有什麼兩樣，高邈、澄澈，星光點點。但感覺卻全然不同。好象所有的東西都靈動起來，宛若清風一般在他頭腦中迴盪。浪遊之初那種新鮮與喜悅的激情充滿了他的胸臆，使他無法平靜。他披上短衣，悄悄來到院裡，坐在井臺上，觸控石龍曼妙的線條，傾聽秋風吹動樹枝發出的颯颯聲，盡情享受秋夜無邊的靜謐與深沉的安寧。低下頭，井水映照出圓圓的月亮對他微笑，井水平靜無紋，猶如一面銅鏡。井水中的月亮是那樣的柔和、清明，莊周的心靈，漸漸與之合為一體，在靜寂中散發出明潔的光芒。這光芒滲透了他的五臟六腑，滲透了他的四肢身軀，然後注入無涯的秋夜。莊周咀嚼著這甜蜜的體驗，陷入深深的沉思。井水之所以能夠將月亮映照出來，是因為它虛，因為它靜。莊周的心之所以能夠達到這種明潔和諧的境界，也是因為虛靜之故。虛靜是萬物的根源，是人類幸福之殿堂的門坎。老子說得好：“致虛靜，守靜篤。”虛靜之中，有難以言說的美，有難以言說的樂。莊周體味著這難言的美和樂，就這樣一動不動地坐著。井水、月亮、石龍，萬事萬物慢慢地凝聚在一起，組合成一個不斷旋轉著的圖案。圖案時而變成飄飄飛舞的蝴蝶，時而變成一雙碩大修長的耳朵，時而變成小鳥那雙天真的眼睛，交替在他心中出現。莊周感覺到時間已經凝固，世界就在他身上。我即萬物，萬物即我。他的身體在靜寂之中得到了鬆弛，他的精神在靜寂之中得到了愉悅，他感受到了老子所說的道，那恍兮惚兮，不可捉摸的東西，不在別的地方，就在自己的內心，人的平靜而安詳的本性就是道。只要本心清靜，月亮即道，井水即道，萬物即道。

翌日一早，黑衣長者來看望莊周，還帶來一襲黑衣，請莊周試穿。他對莊周說，老子曾經說過：“玄之又玄，眾妙之門。”黑色就是道的象徵，因此，老子的信徒們都喜穿玄衣，在老子祠內，這已成了一條不成文的規矩。莊周對此表示驚訝，他說：“只要有了道心，無往而非道，即使不穿衣服也是得道之人；如果沒有道心，物皆非道，即使穿著黑色衣服，也是枉然。”長者聞言也不再堅持，但又要求莊周給眾隱者做一次關於老子之道的演講，莊周說：“道不可言，言而非也。只要大家能夠做到心之虛靜，道就會永在你心中。”

黑衣長者本來還想請莊周在此長住下去，與眾隱者共同切磋學問，一聽這話，便沒有提及。他暗想，這位無視孔子的狂妄之士對一切都抱著懷疑的態度，他不象是一位純正的老子信徒。什麼“真人”、“非人”、“心之虛靜”，與我們所理解的老子學說相差太遠了。老子之道，是治國用兵之木，是為人處世之方，如果完全進入了“心之虛靜”，還要這些方術幹什麼？

莊周覺察到了長者的心思，對他說：“我讓您失望了，長者。我無意於做某一個學派的傳人，更不想利用古聖先賢的名聲提高自己的社會地位。我是一個無所欲求的人。我喜歡老子，只是喜歡而已，並不想穿上那件黑衣做一個老子的信徒。我來參拜老子的故居，不過是為了了卻一樁心事，並不想久住此地。你看那些龍，他們在水能遊，離地能飛，無可無不可，是多麼瀟灑。此地只是我漫遊的一個驛站而已，我馬上就要動身了。”

黑衣長者愧怍之下連聲挽留，但莊周去意已定，微笑不語。背了行囊，出了屋門，到馬廄牽了自己的棗紅馬，準備上路了。

黑衣長者跟在他身後問道：“先生準備去哪兒？”