林之中，不與任何人來往。他活到七十歲還面如嬰兒，未見衰老之跡。單豹自以為得養生之道。可是，有一天，他不幸在山中遇到了餓虎。餓虎將單豹捕而食之。

“魯國還有個名叫張毅的人，與單豹正好相反。他不但居住於人群之中，而且專門往王公大人家中趁行，以拉攏關係。他以為只有這樣，才能養生。可憐張毅，剛活到四十歲就發內熱之病而死。

“單豹養生，只注意於內在的自然之氣，而忽視了與人群交往，因此喪生虎口；張毅養生，只注意與外在的人群交往，而忽視了內在的自然之氣，因此病從內發。

“這兩個人，都不懂得牧羊的道理。善於養生者，則內外交相養。以其自然之氣助其處於世俗之間，以其世俗之間所得，助其自然之氣。如此，則虎不得食，病不得害。”

那位大員聽後，稱謝告辭。

蘇玉疑惑地問道：“先生，象這樣的朝中大員，整天奔波於利祿之場，也有資格學道嗎？”

莊周笑著說：“任何人都有資格學道。人與人的本性是相通的，地位與職業的不同並不能埋沒人類的共同本性。不僅朝中大員可以學道，君主侯王也可以學道。君主侯王與百姓人民都是人，只要是人，就有可能悟道。”

蘇玉一聽，不禁聯想起自己以前的愛好——鬥雞，於是他又問道：“那麼，鬥雞者也可以悟道嗎？”

莊周說：“當然可以。我給你講一個鬥雞者的寓言。

“有一位紀渻子，專門為宋王養鬥雞。宋王讓人挑選了一隻最好鬥、最剽悍的公雞送給他，期望他能夠培養出第一流的鬥雞來。

“十天之後，宋王來問他：‘雞養好了嗎？’

“紀渻子回答道：‘沒有，這隻雞現在還昂頭驕傲，恃氣未滅’。

“又過了十天，宋王來問：‘雞養好了嗎？’

“紀渻子回答說：‘沒有，這隻雞現在聽到聲音、看見物影都會敏感地反應。’

“又過了十天，宋王來問：‘這下好了吧？’

“紀渻子回答說：‘還沒有。這隻雞現在目光猶有恨意，盛氣未滅。’

“又過了十天，宋王又來回：‘還沒好嗎？’

“紀渻子說：‘差不多了。別的雞雖然鳴叫於旁挑戰，也不會驚動它，看起來就象只木雞一樣。它精神內守，不為物動，沉著應戰，胸有成竹。其它的雞一看見它，嚇得扭頭就跑，根本不敢和它對陣。’

“鬥雞者若能如紀渻子，便為善養生者。”

蘇玉驚疑地問道：“先生，您對鬥雞也如此熟悉嗎？”

莊周笑道：“我平生淡於名利，但是與三教九流卻無所不交。”

蘇玉說：“我在鬥雞場上混了十多年，很少見過呆若木雞之雞。但是，這種雞，肯定是最好的鬥雞。”

莊周進一步啟發道：“不僅鬥雞如此，為人亦是如此。大智若愚，大巧若拙，大勇無勇，大仁不仁。真正有德之人，並不時時表露於外。譁眾取寵、虛張聲勢者，未必有德。”

蘇玉趕緊記下了這篇寓言，將它與藺且所記寓言合編在一起。

莊子傳第六章 困窘織屨　適意人生

第六章 困窘織屨　適意人生

一

不知不覺，莊周已經五十歲了。他住在蒙澤旁的小屋之中，有時候彈彈琴，有時候讀讀書，有時候與藺且、蘇玉一起討論一些問題。天氣晴朗了，他便到蒙澤邊上去釣一會魚。偶爾遊興一至，他便與藺且、蘇玉到周圍的山林中作長距離散步。從遠方來拜訪求道的人，時有出現，莊周便編一些寓言故事讓他們聽，藺且與蘇玉將這些故事收整合冊，已有厚厚的一疊了。

莊周的思想一天一天地成熟起來，他的名聲也一天一天地大起來了。他的學說，與墨家儒家鼎足而三。天下之士，或宗於老莊，或宗於墨，或宗於孔。剛開始，人們對莊周的思想還不大理解，後來，隨著諸侯國之間戰爭規模的日益升級，隨著朝為卿相，暮為布衣現象的逐漸普遍，天下讀書人厭倦政治，趨慕養生之道者日漸增多。讀書人越來越發現，在這樣一個充滿著權謀狡詐與兵戈槍矛的時代裡，要想憑著自己的能力而有所作為，是不可能的。因此，他們紛紛轉向養生之學，既然不能兼濟天下，不得已便獨善其身。而許多王公大人，也紛紛在權力鬥爭的政治傾軋中失勢，有的甚至國破家亡，因此，他們也往往將莊子的寓言作為消愁解悶的工具。

但是，世人對莊周學說的仰慕，並不能改變他貧窮的生活。任職漆國吏