極靈，凡是別具一格的，有點力量的個性，他都會發掘出來，彷彿那些個性所隱藏的磁

力會吸引他。奧裡維的朋友都是和奧裡維一樣孤獨，一樣躲在一旁工作的，莫克在他們

中間來來往往，成為一個聯絡人物，在他們不知不覺之間促成他們思想的交流。

奧裡維要把莫克介紹給克利斯朵夫的時候，克利斯朵夫先表示拒絕；過去的經驗使

他不願意再跟以色列族的人交往。奧裡維笑著說，他對猶太人的認識並不比他對法國人

的更高明。於是克利斯朵夫答應再試一下；可是他第一次看到泰臺？莫克，就皺了皺眉

頭。莫克表面上猶太色彩特別濃，就象一般不喜歡他們的人所想象的那個模樣：矮小，

禿頂，身體長得很難看，鼻子臃腫，一雙斜眼戴著一副大眼鏡，臉上留著一簇亂七八糟

的粗硬的黑鬍子，多毛的手，很長的胳膊，短而彎曲的腿：活象一個腓尼基教裡的上帝。

但他眉宇之間有種那麼慈愛的表情，把克利斯朵夫感動了。尤其莫克是很樸實的，不說

一句廢話：沒有過分的恭維，只有非常識趣的一言半語。可是他最高興幫別人的忙：人

家還沒開口，他已經把事情給辦妥了。他常常來，甚至來得太密了些；而幾乎每次都帶

著些好訊息：不是為奧裡維介紹寫文章或教課的差事，就是為克利斯朵夫介紹學生。他

從來不多耽留時間，竭力裝得很隨便。或許他已經覺察克利斯朵夫的不高興；因為克利

斯朵夫一看見那張一把大鬍子的臉在門口出現，就要做出不耐煩的動作，但事後又對莫

克的好心非常感激。

好心在猶太人身上並不少有：這是他們在所有的德行中最樂意承認的一種，即使他

們並不實行。其實大多數人的好心都出之以消極的或無所謂的形式：寬容，淡漠，不願

意作壞事，含譏帶諷的容忍，在他們都是好心的表現。莫克的好心卻是很積極的。他永

遠預備為了什麼人或事而鞠躬盡瘁：為他清寒的猶太教友，為亡命的俄國人，為各國的

被壓迫者，為不幸的藝術家，為一切的災難，為一切慷慨的善舉。他的荷包永遠開啟著，

不論怎樣不充裕，他總有方法掏出一些來；一文不名的時候，他會教別人掏出來；他從

來不辭勞苦，不怕奔走，只要是為幫助別人。這些他都出之以很自然的態度。他的缺點

便是表明自己老實與真誠的話說得太多了一些；但妙的是他的確老實，的確真誠。

克利斯朵夫對於莫克是同情與厭惡參半，有一回竟說了一句頑皮孩子的刻薄話；因

為被莫克的好意感動了，他便親熱的抓著他的手說：

“啊！多可惜！你生為猶太人真是太不幸了！”

奧裡維吃了一驚，臉都紅了，彷彿說的是他自己。他很難堪，竭力想把克利斯朵夫

的話圓過來。

莫克笑了笑，帶著淒涼而嘲弄的神氣，靜靜的回答：

“更不幸的是生而為人。”

克利斯朵夫只覺得這句話是普通的牢騷；可是其中的悲觀意味，比他所能想象的深

刻得多；奧裡維憑著細緻的感覺立刻體會到了。除了大家認識的這個莫克以外，還有一

個完全不同的，甚至在許多地方相反的莫克。他表面上的性格，是他把自己的天性長期

壓制的結果。這個好象很純樸的人，骨子裡很喜歡繞圈子，只要一不留神，就把簡單的

事搞得很複雜，使他最真實的感情也帶點做作的嘲弄的性質。他面上很謙虛，有時甚至

過分的自卑，實際上卻非常驕傲，那是他知道得很清楚而痛自貶責的。他那種樂觀，活

動，時時刻刻的忙著幫助別人，都是一種掩飾，遮蓋著根子很深的虛無主義，和不敢向

自己瞧一眼的心情。莫克表示自己相信許多事：相信人類的進步，相信淨化以後的猶太

精神的前途，相信法蘭西的使命是做一個新思想的戰士，——他真心的把這三件事看作

三位一體。——奧裡維卻看得很明白，對克利斯朵夫說：“其實他什麼都不信。”

儘管莫克遊戲人生，非常灑脫，他仍舊是個神經衰弱的人，不願意看到內心的空虛。

有時他精神上覺得一片虛無，半