之人，就不再是敵人，你又怎麼能屠殺？對敵方百姓，更是不能肆無忌憚燒殺搶掠，此乃製造敵人，你以為別人會屈服在你的屠刀下，實際上你是坐在了火山口。中國人口是多，佔了世界三分之一，可畢竟還有三分之二不是中國人。如你太過分，別人聯合起來對付你，亡國滅種並不是不可想象之事。或者叫囂讓地球給中國陪葬？那就根本不是人了，簡直是畜生，是禽獸之言，對此種人必須抱以絕對之戒心，決不能讓這樣的人竊據領導職位。那是會將中國帶進地獄的！”

“領導是人，百姓是人，外國人也是人。作為人要有人性，不能有獸性。對那種反人類的極右的納粹主義、軍國主義思想，必須抱以千百倍警惕，決不能讓這種思想在中國成氣候。我們自從建國後，軍隊待遇一直不錯，為了改善生存環境，從建國到現在，仗也是打了不少，老天保佑，這些仗雖然如慮薄冰，卻未曾敗過一仗，現在進行的戰爭，眼看也是有勝無敗之局。這時候更要防備軍隊坐大，老子天下第一，哪個國家也鬥不過中國，想打誰就打誰，這種思想是極為危險的，有滑向軍國主義道路的可能，可軍隊求戰慾望、國家尚武氣氛，又不能一棍子打死，那是倒髒水連孩子也倒了出去，這之間的分寸如何把握，是很考驗領導功底的活了。”

“除了隱、忍、仁，還要注意，當一名領導人，你要團結一切可以團結之力量，打擊主要敵人，而不能將所有人都推到你的對立面，孤家寡人是成不了什麼大事的。要知道，任何事情都有矛盾存在，而無論多麼複雜的矛盾，又是有差異的，這個差異就會造成一些矛盾是主要矛盾，一些矛盾是次要矛盾，不同時期，存在著不同的主要矛盾，建國前，和清朝統治者之間矛盾是主要的，其他矛盾是次要的，建國後，開始時和地主之間矛盾是主要的，其他是次要的，現在呢？同盟國與協約國之間矛盾是主要的。作為一名領導，不可能也沒有精力把所有矛盾都解決了，只要抓住主要矛盾，而不是次要的，也就解決了問題的關鍵，你的工作就有了中心，有了重點，才有明確的主要方向和戰略目標，才能推動全域性的工作，這就是“射人先射馬，擒賊先擒王”。”

“當然，抓主要矛盾，並不等於忽視區域性的作用，更不是讓你置區域性情形於不顧。作為領導，在抓主要矛盾時，也要做到兼顧區域性，把全域性與區域性統一起來。政治講究的就是妥協，政治是一門妥協的藝術。在解決主要矛盾時，要團結一切可以團結的力量，除了極少數不能團結的頑固之敵，其他都要爭取，要團結。樹敵不能太多，打擊面不能太寬。不要幻想一口吃出個胖子來。四面出擊，只能四面樹敵，這對一名希望獲得成功的政治家而言，是大忌。”

“這個世界，不管是孔子還是秦始皇，不管是成吉思汗還是秦檜，他們原本都是尋常人，有著和別人一樣的喜怒愛樂，沒有誰生來就是英雄，也沒有誰生來就是漢奸，至於流芳百世與遺臭萬年，和平淡過一生之間差異，實在太小。人之初，性本無善惡，不過是白紙一張，看你以後如何描繪而已，放縱自己多一分，就朝惡之方向邁一步，所謂性，即為惡。反之，一切以最廣大群眾為出發點，考慮之，你就朝善方向前進一步，你之性即為善。領導算什麼？國父算什麼？生不帶來，死不帶去，不過虛名而已，兩眼一閉，萬事不知，別人如何評價就看你以前如何做了。”

邱明聽了默然不語。老首長一生領兵作戰多年，在老首長指揮下，不管是八旗還是團練，也不管是“洋夷”還是土匪，俘虜足有百萬之多，對那些俘虜，從未見過或者聽過老首長提出屠殺一說，反之，卻給予很優厚待遇，對一般士兵、下級軍官願去者去，願留者留，對高階將領，也是隻要放下武器，不殺一人。可以說做到了仁至義盡。但能說老首長是東郭先生嗎？不能，老首長可是還有“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”一說呢！

這世界沽名釣譽之輩不少，開口閉口善待降者，繳械不殺者，或許看到自己死了幾個人，馬上“雙目赤紅，難以抑制悲痛，大呼：“和我作對者，下場將會非常悲慘！吊死他們！槍斃他們！””，於是劊子手的本性暴露無疑，活脫脫一副自私自利，以自我為中心，狂妄自大到極點的小人嘴臉。邱明自然明白屠殺是從來不會嚇倒人的，這種屠殺只能讓對手放棄投降即能保障生命之幻想，起而抵抗至最後一槍一彈，寧可戰死沙場，也不當了俘虜被慘殺。

不過讓邱明覺得很彷徨的是：好象這個社會國民看熱鬧的本性沒得到改變。清朝時期，那些殘暴的統治者對造反、大逆者動用千刀萬剮之刑，旁邊還聚集著一群百姓高呼“好！