答：那當然麼。

問：上面記的都是什麼人？

答：啥人都有。

問：你都認識？

答：咋能都認識哩。認識就不記他了。要說認識也只是在啥地方見過一面，閒講兩句，過後我就把他們記下來。大部分我連面也沒見過，都是聽別人說的。我在街上轉，聽別人在一邊說誰誰誰咋了咋了，我把別人說的那人記下來。

問：你為什麼要記下這些人？

答：也不為啥。真的不為啥，記著耍哩。

問：耍哩，這話誰能相信？

答：真是耍哩，別人我敢哄，你們我咋敢哄哩！

商縣公安局有兩個炊事員的名字居然也被龍治民列在了名單上。當詢問到他們時，兩個炊事員破口大罵，繼而賭咒發誓：根本與龍沒有打過交道。至於他們的名字怎麼會出現在那小本子上，“我們咋知道呢？”

偵破領導小組決定：必須把名單上所記的一千多人逐個查清！

這可是一個大工程。調查走訪組亦隨著成倍的擴大，幾百個人分成一百多個調查分組撒向商洛全境。後來王扣成回憶說：“那個小本可把人整苦了，光是就它的調查材料摞起來，就有半人高！”調查結果表明：

一、名單的由來確如龍犯所言，大多是道聽途說得來的。

二、龍犯記此名單是為了日後到其中一些人家裡騙吃騙喝。

三、名單中大部分的名字對龍沒有實際意義。也許真如龍所言，“記著耍”？

調查的結果另人失望，案情顯得更加複雜了。

第四章殺人的理由

許多幹部曾懷疑此案有政治因素，這種看法起初也影響了具體辦案人員。同時，龍治民在此間只承認殺人而在殺人動機的問題上含糊其詞，而573元的贓款與48具屍體這兩個數字也實難使人得出謀財害命的結論，於是民間關於此案作案動機（除謀財害命這一普遍看法除外）的種種傳說便引起了他們的關注。

民間說，五六十年代商縣西南鄉不是出過一個叫“秦嶺縱隊”的反革命組織嗎？頭目叫吳子俊，傳聞是大土匪古世珍的舊部。牽涉的人很多，其中一個叫龍志宏的人。龍志宏與龍治民同村。龍治民會不會與此組織有染？

龍治民的原籍已成南秦水庫庫區，同鄉人被遷移到周圍各鄉。偵察人員多方查訪，得知龍志宏10年前已死去。被詢問者說：聽人說龍志宏是參加過一個啥組織，幹了些啥沒見過。沒有聽說過龍治民與這個組織有啥關係。龍治民當時二十歲。

龍治民的原籍龍碾子村有一山名天子山，民間傳說天子山要出一位天子。此傳說緣於何時？傳說的“天子”於何時出現？說法不一。龍治民的犯罪活動是否與這一傳說有關係？

這一傳說引起偵案人員的關注，解放前的土匪聚眾起事，往往假類似“出天子”的封建迷信說法，為自己的活動尋找一種蠱惑人心的藉口。舊時土匪隊伍結夥開張時，往往先殺幾個人，一來恐嚇鄉里，二來使從伍者絕去退路，稱“祭刀”。那48具屍體會不會是假“天子出世”之名成立的反動組織開張時的祭刀品呢？

審訊中，當問到：你知道天子山要出天子的傳說嗎？龍治民說：“聽人說過。咋了？”他並無異常反應。

偵察人員暫且放棄了這件事的究查。

傳說有一占卦者給龍治民佔過一卦，說龍在40歲左右將遇有大難，若避此難，需用七七四十九條生靈的血光衝之。

偵察人員對境內的巫婆神漢和流竄於境內曾流竄於並儘可能找得到的相面先生進行了調查，沒有結果。而龍犯在審訊中振振有辭（態度也頗顯認真）的說：“咱是念過書的人，咋能相信那些東西哩！”

後來，辨認屍體及其遺物的工作逐步展開，有力地推動了偵案工作的，使偵案人員撥開重重迷霧，漸漸從一些也可以說是畢經的誤區裡走了出來。

讓我們回過頭，看看辨認屍體及遺物的過程中所發生的故事。

早在5月31日晚省長李慶偉聽取地區公安處處長段學斌關於王墹現場發掘情況的彙報以後曾說：“我估計死者家屬來，會對我們很不滿，如不讓其認屍，反倒情況會更加嚴重。”

此話是針對白天發生的事講的。

5　月31日白天，當發掘、勘驗工作正在緊張的進行的時候，就有失蹤者的家人在圍觀的人群裡大放悲聲。他們在圍觀者善意的鼓動下，數次試圖衝過警戒線前去認屍，均被武警攔截，這樣一來引起了他們及圍