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坐落在合掌峰下的靈峰寺可不簡單，聽導遊說過一嘴子，是建於北宋，乃雁蕩十八古剎之一，吳越王錢鏐曾遊覽靈峰，流連巖上之美，欣然賜“靈峰長興”匾額，並施捨修寺，梵宇一新。另有宋英宗皇帝賜玉璽一方，更顯其地位顯赫。

可後來她把聲音壓低了，不知是怕其他遊客蹭車聽了去，還是有什麼見不得人的內幕，反正後半段沒聽清，只隱隱約約好像牽扯到秦檜什麼事。劉慶東出洞後也想去寺裡看一看，見識見識那匾額，可找了一圈沒找到，只好去了附近的白雲庵。

這會兒，劉慶東穿著溼得呱呱的旅遊鞋，唿嗒唿嗒地跟著和尚來到合掌峰前，山洞還是那個山洞，可黃牆飛簷的樓臺殿宇哪裡去啦？外觀光禿禿的，連個山門都沒有。在洞口外搭著一爿茅舍，簡陋的不能再簡陋了。

“到了，這就是靈峰寺。”圓通和尚指著前面告訴他。

“這裡是靈峰寺？不是吳越王錢鏐曾施捨修寺了嗎？不應該如此寒酸呀。難道是遭受了劫難？”劉慶東困惑了，猜想其中必有蹊蹺。

進入茅草屋，他被圓通和尚安頓在其中的一間，靠牆的位置有張竹床正好空著。隨後出家人拿來僧衣、芒鞋，讓他趕緊換上，以免著涼了。又從袖子裡掏出酒葫蘆，不由分說逼他喝上兩口暖暖身子，並端來洗臉水和喝的熱水。處處想得周全，照顧的無微不至，令劉慶東好生感動。

本寺的和尚們去山洞裡做晚課，草房子裡只留下兩個人，捂著大被取暖的穿越者，另一位自稱是遊方的和尚，法號智旭。出家人在油燈昏暗的光線下，盤腿坐在床上，雙手合十，不住地禱告著什麼。

這和尚似有煩心事，眉頭擰成個疙瘩，既不念經，也不講話，眼睛緊盯著床榻上的四個紙團，猶猶豫豫長吁短嘆，對著它們一個勁兒地運氣。更為神奇的是，在他的身邊放著兩本書，一本是《論語》，一本是《聖經》，難道他要改換門庭，信基督耶穌啦？

“師父，冒昧地問一下，師父們都去觀音洞上晚課了，你怎麼不念經呢？”劉慶東總是這樣，心裡有話憋不住，這個脾氣不知得罪了多少人。

中年和尚莫名地抬起頭看著他，這位三十出頭的年紀，眉宇間透出一股傲氣，“去哪兒？觀音洞？啥時候改叫法啦？”

“是觀音洞啊，就在後面合掌峰的夾縫裡，洞裡有觀音大士和羅漢的金身塑像嘛。”

智旭和尚肯定地說：“阿彌陀佛，是羅漢洞，沒有什麼觀音洞，施主一定是記錯啦。那洞裡也沒有觀音像，窩頂只有十八羅漢的石像。”

劉慶東看他如此堅決，心想那一定是明朝時的叫法，靈峰洞本無觀音像，到現代有好事者添之，觀音大士的名頭響亮啊，故此改了稱呼。

“和尚唸經，唸的是眾生能離苦得樂、眾生福增無量、眾生斷惡行善、念眾生能聞佛法。本沙彌今晚有更重要的事，無暇唸經啦。”出家人指著面前的四個紙團，甚是悵然地道出心聲，“前些日子，我隨無異禪師往金陵參學，盡諳禪門流弊通病，是以彌堅弘律之決計。本沙彌認為戒法傳到當下，已是‘但見聞諸律堂，亦並無一處如法者。’希望能有五位如法持律比丘共住，則可令正之法重興。我欲擬注梵網經菩薩戒，正拿不定主意，便作四鬮問佛，一曰宗賢首，二曰宗天台，三曰宗慈恩，四曰自立宗。”

哦，出家人在抓鬮決斷，求佛指點迷津呢。

和尚似下定了決心，從中捏起一個紙團，忐忑地展開來觀看其中的字跡。“是天台宗！教在天台，行歸淨土，正合我意。”他高興得有些不能自已了。

可能是驚呼聲過於喧囂了，引來隔壁的客人，此人是個年過四旬的中年人，也許是怕冷，穿著厚厚的粗棉大衣，長的倒是和藹可親，挺隨和的一個人。

“智旭師父，你怎麼這般高興啊？”

“是徐施主啊？小沙彌一時高興，得意忘形啦，驚動了您吧？”和尚雙手合十表示歉意。

中年人斯斯文文的，應該是個儒生，他看到了劉慶東，友好地將雙手疊加拱手施禮道：“師父是新到的吧？不才徐仲昭，這廂有禮啦。”

劉慶東見人家如此客氣，立刻放下被子，穿上芒鞋，站起身抱拳回禮道：“久仰，小老兒劉慶東，剛剛借宿來此。”這右手握實拳，左手遮住右拳，置於胸前的施禮方式，是他看古裝武俠劇依葫蘆畫瓢學來的。

“先生不是出家人啊，我還以為您是頭陀呢。聽口音是關外人吧？”是身上的僧衣讓人