3，出賣劉贇 郭威入汴，然後假借皇太后的名義，宣佈以徐州劉贇（河東劉崇之子）為皇位繼承人，召他來汴州登基繼統。而被派去徐州迎接的，就是德高望重的馮道。 當時，誰都明白郭威的真實想法，那就是把劉贇騙出徐州，殺死在半路。 對於馮道來說，這趟徐州之行堪比契丹之行，都是要落一個千載罵名。馮道當然知道郭威的心思，卻還是在臨行時忍不住問道：“這真是您的本意嗎？” 郭威指天畫地，賭咒發誓。 馮道上路後，嘆息道：“我一輩子沒做過虧心事，這次，要破例了。” 徐州劉贇集團也猜出了郭威的陰謀，本不願離開徐州，但見是這位純粹的人、脫離了低階趣味的人、反三俗的人、一輩子沒做過虧心事的人、德高望重的馮道老爺子來接自己，劉贇選擇了相信。 離開徐州前，劉贇對馮道推心置腹地說：“馮先生，我完全是因為對您的信任，才答應去汴州的，否則換了旁人，我絕不會相信。” 馮道心如刀絞，“謝謝……咱……上路吧。” 果然，到了宋州之後，郭威派來了軍隊，要對劉贇下毒手。 劉贇自知大難臨頭，失望地對馮道說：“我是看在您三十年老宰相的份兒上，才答應來汴州的，可如今……馮先生，您的良心就不會痛嗎？” 馮道深深低著頭，一語不發。 劉贇的親信們拔出寶劍，“臨死拉個墊背的，先殺了這個老騙子！” 劉贇擺擺手，“算了，他也是身不由己。” 馮道騙殺劉贇，而劉贇在知道了真相之後，還對他網開一面，饒他一命，不知從宋州返回後，馮道的內心該有多麼地掙扎。 他的良心真的不會痛嗎？ “奉迎劉贇”，算了，咱就別撿著好聽的說了，就是騙殺劉贇、出賣劉贇，這是馮道一生中永遠抹不去的汙點之一。 4，朝梁暮晉 這是馮道身上又一個無法磨滅的汙點。 在那個朝代興亡更迭、新舊君主如走馬燈一樣的年代，馮道歷事四朝十帝，早就對此習以為常，他在晚年寫了自傳性質的《長樂老自敘》。 文章通篇滿滿地優越感，毫不掩飾自己炫耀、顯擺的意思，非常令人作嘔。 在文章中，馮道為了“上顯祖宗，下光親戚”，不惜筆墨地詳細羅列了自己的散、職、勳、爵，以及功臣名號，還有祖上N代的追贈和他兒子、孫子的官職，那種獨一無二的優越感躍然紙上。 從不愛錢的馬氏諱雲、普通家庭的馬氏諱化騰、一無所有的王氏諱健林，馮道的炫耀顯得是那麼的單調乏味而又樸實無華。 雖然在文章開頭，馮道酸溜溜地對臣遼一事做了粉飾，“契丹據汴京，為北主所制，自鎮州與文武臣僚、馬步將士歸漢朝”，然而在後文卻無不得意洋洋地炫耀了“太君”賞賜的榮光，“又授戎太傅”。這成為黑粉噴他“漢奸”的又一實錘證據。 這篇文章用了近一半的篇幅，約千字，來羅列一大串令人難以望其項背的官職爵位、榮譽稱號，而在另一半的篇幅中，馮道細緻地講述了自己的家規、家訓，然而這一切就像是在參加某某有約的節目錄制，比如耳熟能詳的李某江夫婦大談如何培養一個合格的孩子，剛撒完狗糧就出事的恩愛好老公文氏諱章，等等。 我們來看由馮道參演的五代版某某有約節目： “……蓋自國恩，盡從家法……在孝於家，在忠於國，口無不道之言，門無不義之貨。所願者下不欺於地，中不欺於人，上不欺於天……” 國恩，哪國的恩？忠於國，您又忠於哪個朝廷？ 《舊五代史》尖銳地提出了批評，“然而事四朝，相六帝，可得為忠乎！”這裡的“相六帝”與“事十帝”不矛盾，因為馮道在政壇上起起伏伏，輔佐十帝，其中以宰相身份事六帝，故稱“相六帝”。 所以，《舊五代史》指出，無論馮道怎麼洗白，諡號也無法是文貞、文忠，就因如此。 不過，《舊五代史》還算客觀公正地給予了馮道正面的評價：“道之履行，鬱有古人之風；道之宇量，深得大臣之禮。” 歐陽修在《新五代史》中直接大罵馮道寡廉鮮恥，“予讀馮道《長樂老敘》，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣！” 那麼什麼叫無廉、無恥呢？修爺解釋說“蓋不廉，則無所不取；無恥，則無所不為。” 歐陽修也客觀地記載了馮道的正面形象，“然當世之士無賢愚皆仰道為元老，而喜為之稱譽。” 司馬光在《資治通鑑》中也對馮道頗有微詞，說一女不嫁二夫，忠臣不事二主，而馮道這四朝十帝……“朝為仇敵，暮為君臣，易面變辭，曾無愧怍，大節如此，雖有小善，庸足稱乎！” 同樣，司馬光雖然否定了馮道在大是大非面前的做法，但也沒有當鍵盤俠，而是丟擲了一個更大的疑問，“當是之時，失臣節者非道一人，豈得獨罪道哉？”小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！